4 (🎛)子曰(🌇)(yuē )く、(😹)父母(📎)在(zà(🔟)i )(いま(⚽))さば遠(yuǎn )く遊(🦈)ばず(🚴)。遊(yóu )ばば必ず方ありと。(里仁篇)
(🧘)門(mén )人(rén )は(☔)、(🚘)一寸う(👧)ろた(🐱)えた顔(🙂)をしたが(🤙)、す(🥧)ぐしゃあし(❇)ゃあ(🤓)となって答え(🥟)た(🎤)。
次は(🤴)子(🏟)游に対する答えである(📜)。
孔(kǒng )子は、そ(📀)の日の(🧗)儀式(shì )における(👕)楽(📃)(lè )長(🎌)の(🅰)不首尾に(🥟)もかか(🕶)わら(🔉)ず、いつもよりかえって朗(lǎng )らかな顔をして、退(tuì )出(🌙)した。
(最善(shàn )の策が見つからなけれ(🐯)ば、次善を選ぶよ(🏋)り仕方(😰)がない。)
「(㊙)2現今では(🍏)、親を養(🍶)ってさえ(🍠)居れば、(🌵)そ(🍜)れ(🥉)を孝行(🔵)だといっているようだが、お互(✏)い犬や(🅿)馬ま(🔍)で(🌗)も養(yǎng )っている(❇)ではないか。孝行に(😊)は敬うやま(🏝)いの心(🔵)が大切(qiē )だ。もし(🏟)それがなかったら(💴)、犬(🍮)馬(❎)を養う(🛴)のと(🧚)何(🥕)のえら(🔻)ぶと(🔨)ころも(🍣)ない(🕦)。」
「きっとご教訓を守り通します(👱)。」
「(🍰)6父の在(🌈)世中は、(😡)子の人物をその志によっ(✨)て判(🆗)断(🏔)され、父が(🖊)死んだらその(🍜)行(háng )動(🕔)によって判断(duàn )され(⛪)る。な(⏺)ぜなら、前(qián )の(🏙)場合は子(zǐ )の(💎)行(háng )動は父(fù )の節制に(🈲)服す(🤹)べきであり、(💎)後の場(chǎng )合は本人(🌱)の自(🕺)由(yó(🍂)u )であ(🔃)るからだ。しかし、後(hò(🎡)u )の場合でも、(🛸)みだりに父の仕来り(🏻)を改むべき(♿)では(👤)ない。父に(👩)対する(🎯)思慕哀(āi )惜の(🤓)情(qíng )が深ければ、改むるに忍び(🌔)ないのが自然だ。三年(nián )父(💈)(fù )の仕来り(🚉)を改め(🍠)ないで、ひ(🕍)たす(🎊)らに喪に服(🤚)する者(zhě )にして、(🍧)はじめて真の孝(🐓)子と云える(🍏)。」(🗑)
「それはそうと、仲弓はこ(🤲)のご(🍅)ろどう(💾)してい(🏹)る(🌄)かね。あ(🏤)れも(☝)斑牛の子(zǐ )で、神(🤵)様(🎨)のお気に召(zhào )さな(⛄)いという噂も(🔥)、(🙇)ちょいちょい聞(wén )くようじゃが(🎷)。……」
「そ(🤒)う(🔦)仰しゃられ(🚭)ま(🔺)すと、いかにも私に(♒)邪(xié )心があるようでご(🎇)ざ(🚄)いますが…(🏆)…」
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