大沢(🚓)は「やあ」とお辞(㊙)儀をかえして、あ(🍗)ぐ(🔎)らをか(💾)きながら(🥙)、(🏖)
「なるほど、(🛰)それではその(🏾)ちびの新(xīn )入生が狐の顔を(🎓)穴のあくほど見つめていたってい(🤱)うわ(👮)けか。」
「(🏖)い(🏗)い気味だ。あい(🐍)つ(🎡)も、た(🔦)まにはそんな目にあ(🏁)う(🐵)方がいいだ(🔼)ろう。」(🤱)
「本田(😞)(tiá(🍂)n )の手には負えんのじ(🍺)ゃ(🥪)ないかね。」(🌔)
彼は(🙄)、しかし、彼のそうした(📍)孤(gū )独をたい(🦑)して淋しい(㊗)とは感じていなかった。ま(🍏)た、憤(📺)り(🥢)や侮蔑(🐲)の念も、たびかさなる(🍍)につれて(🏢)、次(🌺)弟にうすらい(🌋)で(🍶)行(háng )き、あとでは、か(🥠)え(🧞)って(⛷)、同(tóng )級生に対して憐(🏑)(lián )憫に似た(👿)感(😞)じをさえ抱く(🥅)ように(➰)なった。こうした感情の変化(huà )は、彼にとって、元(yuán )来(📘)(lái )さほど不自然(rá(📡)n )な(💹)こ(🚯)とではなかっ(🥩)た。それ(💒)は(🤵)、つまり(🏰)、彼がか(🏡)つて算盤そろ(🐑)ば(😅)ん事(🥋)件で、弟の俊三(🍴)に対(🔌)し(⛑)て示した(🧡)感情の変化と、同じものだったので(🍄)ある。
「狐(hú )も(🤧)さすがに面(🌆)喰ったろ(💽)う。」
と、(⛑)最(🛤)初の提(tí )案(àn )者ていあん(🥫)しゃが、(🕗)ちょっと間(jiān )を(🥡)おいて、た(🐲)ずねた(🌅)。それはいか(🦌)にも自信(🎨)のないた(🕞)ずね(🍄)ようだ(🚌)った。
だが聰明(míng )な読者ならば、彼のそうした(🌃)行為(wéi )の裏に、いつも一脈(mài )の哀(🔝)愁(⏰)あいし(🎱)ゅうが(🐷)流れて(😺)いた(🚄)ことを決(jué )して見逃がさな(📬)かったはずだ。実際(jì )、(🐎)哀愁(🔛)は(✅)、次郎(📐)にとって、過去十五(wǔ )年(🏄)間(🌬)、切っても切れな(🤺)い道(👓)づれ(🏔)であっ(🍓)たとも言え(📼)る(⛩)のである。彼(bǐ )の(👐)負けぎらい(🤾)、彼(🍖)の虚偽きょぎ、彼の反抗(🏈)(kàng )心(xīn )と(🥪)闘争心(xīn )、(🤼)およ(⛔)そ(📠)そうした(🌗)、一見哀(āi )愁とは極めて縁(yuán )遠い(🚪)よ(🗳)うに思(👌)われるも(🛷)ののすべて(🐥)が(🛋)、実は哀愁のやむにやまれぬ表(biǎo )現(xiàn )であ(⛳)り、(🐿)自(🏈)然が彼(bǐ )に教(🤺)えた哀愁か(🍜)らの逃(🍯)(táo )路(💐)だった(💔)ので(🛂)ある。そして(🤱)、もし「自然の叡(🔸)智えいち」と(🔺)いうものが疑(👍)えない(😞)も(🏳)のだ(⛄)とするなら(🗃)ば、次(cì )郎の心がそ(📲)ろそろと(👷)詩にひ(🖇)かれ(💜)ていっ(🐻)たということは、必(😫)ずしも不(bú(🦆) )似合なこと(🥅)で(🤕)はなかったであろう。というのは、何人(🌺)(rén )も自己(🚁)の真実を表現(❗)してみた(⚾)いという欲望(wàng )をいくぶんかは持っている(🚫)し(🤥)、(🆔)そして、哀愁の偽り(😿)のない表現には、詩こそ最もふさわしいもの(😢)だ(👞)からである。
次(🔵)郎(👉)はちょっと(🕝)ま(💸)ごつ(🍙)いた。しかし(🍠)、(🥒)すぐ、一(🕕)層(🌾)力(lì )りき(😩)ん(📯)だ調子(zǐ )で言った。
「そ(📈)の(🌬)新(xīn )入生、ち(🍞)びの(🔧)くせ(🧀)に、(🌞)いや(📋)に落ちついていたっていう(💾)じ(😼)ゃないか。」
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