しかし、慶喜も水戸(🌡)の御隠居の子である。弘道館こうどうか(🍸)ん(👌)の碑に尊王の志(🤬)を(🏗)のこした烈(liè )公の血はこの人の内(🤠)にも(➖)流れてい(💯)た(⛹)。朝廷(tíng )と幕府と(㊙)が相(xiàng )(🕹)対立(📵)しすべ(📛)ての方針が二途に(🛏)分か(🤷)れるような現状を破っ(🔠)て、(🈷)天皇の大(🖊)御代おおみよ(🌳)を出現し(♿)ないかぎ(🦒)り、(📭)海外諸国(🤥)の圧(🖨)迫に対抗してこ(🤽)の国(guó )の独(🕍)立(🌏)を維持(chí )しがたいとの民(🐊)間志士の信念を受けいれたもの(🥑)も慶(🛁)喜(xǐ )であった。自(zì )ら(🐲)進(jìn )んで諸侯(🐪)の(🐍)列(liè )に下り、この国を郡県(🥑)の制度の(🔲)下に置(zhì )くか、ある(⏲)いはドイツあたりの連邦(bāng )(💣)の制度(dù )に改(gǎi )めるかの一大改革を行(🍥)ないたいとの念が早く(🈸)もその胸の(😠)うちに(✨)きざしは(🎓)じめて(⛱)いたのも(⛴)この新(🚈)将軍であった。そ(🛁)の(📗)意味から言って、飽(bǎo )くまで公武一和(hé )(✉)を念とせられ、王政復古を急(🐽)ぐ岩倉(🌥)公らを戒(jiè )められたと(🚵)いう先帝の崩(bēng )御(🚛)ほうぎょほ(🔞)ど、この慶喜(xǐ )にとって(🐛)の深い打(🤖)撃は(💄)なかっ(🔑)た。お(⚡)よそ先帝(✂)を惜しみ奉(fèng )らな(👷)いものはない中(💸)で、こ(🖇)とに(🏽)その(🕕)悲し(😂)みを深くした(🤫)も(🔥)のは(🌤)、(🕗)言(yán )うことなす(🌀)こと周囲(tōng )に誤解された慶(qìng )喜であろう(🍙)。大政(zhèng )(🥟)奉(fèng )還の(🚙)悲(bēi )壮(⏱)な意志は後日(⚽)を待(♈)つまでもなく、お(🧙)そ(👁)らく将軍職を拝してから間(jiān )もなかった霜夜の御野辺送おんのべおくりを(🤒)済ました時に、すでにこの人の内に動いたで(🐦)あろう。 瑠璃(🕧)子(🐸)の前には、小姓か何(hé )かのように、力の(🏸)な(😤)いら(✔)しい青年は、極度(dù )の当(dāng )惑(🎗)に口(kǒu )を噤つぐんだまま、その秀ひいでた眉まゆ(🐅)を、ふかく(🐃)顰ひそめ(🕴)ていた。背(🥇)丈こそ高く、容子こそ大(dà )人びている(🍔)が、名門(👂)に(👧)育った(🍏)此の青年(nián )(🚙)が対人的にはホ(🚓)ンの子供である(🚙)ことが、瑠璃(lí )子(zǐ )にも、マザ/\(✖)と分った。
伯父は手をひ(🍱)いて家(♊)へい(🤫)れた。母(mǔ )は(⛺)心配(pèi )(🖨)そうに(🍢)このありさまを(⭕)見ていた、伯母(mǔ )おばはすでに寝てしま(⚫)ったらし(🏼)い。
も(🐐)っとも、竜(néng )一の姉の(😘)春子(zǐ )が、いよいよ正式に縁づ(➿)くことになり、(🤬)母(mǔ )の死後(hòu )間もなく、東京(jīng )に発たって行(háng )って(✋)しまったと聞いた時には、腹も(😿)立(lì )っ(😇)たし、悲(bēi )しくも思った。このまえ彼女が東京に行って、一(yī )旦帰って来た時に、すぐにも訪(fǎng )(🚭)ねたいと思(sī )っ(👇)た(🙈)が(📲)、そのころは母が危篤で、学(xué )校も(🍕)休んでいたし、いよいよ葬式(📴)がすんで学(⏹)校へ通えるようになってからも、忌中におめでた(🔩)まえの人の家を訪ね(🕠)るものではないと(🎻)、正木の(🍚)ひとびとに言(yán )いきか(💥)されていたので(🦅)、と(🐽)う(📰)とう会えな(🌓)い(🧟)でし(🍳)まっ(🥒)たのが、とりわけ心残りで(😧)ならな(👼)か(🌟)った。しかし、それも母(🦌)の死と(😎)いう(😱)大打撃(jī )(🙂)のあとだったせいか、このまえ春子が東京(🍈)に行くと聞(🥈)いた時に(⛑)くらべると、不思議なほど、心にうけた痛みが(👪)軽かった(🏝)。そして、時がたつ(🎄)につれて、学校で竜一の顔(👳)を見ても、め(🥄)ったに春子のこと(🅰)を思い出(🐘)さな(🎴)くなり(⛑)、たまに思い出(chū )(🦌)して(🙇)も、(🚌)それは、春(chūn )子の東京土産にもらった硝子製のライオンとと(🚼)もに、むしろ甘(gān )い追憶の(🔓)一(🎏)つになりかけて来たのである。
隣のテ(🦂)ーブルで洋服の上着を脱いで白(bái )いシャツに[#「シャツに(📭)」は(🥉)ママ]な(🐾)つて歌つて(🎑)ゐた二人連の若(🌂)い男(🏄)の一(♓)人が、扇を持つて立ちあが(🐥)りな(🎑)がら(🎫)体を向ふ斜に延(💟)ば(🎇)した。
○ (🚷)射・(🍖)御==禮(🅰)・(⬆)楽・射(shè )・御・書・数(🐘)の六芸のうち射(弓の技術(shù ))と御((😲)車馬を(😗)御(🎤)する技術)とは比較(jiào )的容易で下等(☝)な技術とされており、とりわけ御(yù )がそ(👭)うである(🏜)。孔子(😴)は戯れに本章の(⛓)よ(🥅)うなこ(🚭)とを(🏦)いい(🎾)ながら、暗に自分の本領は一芸一(yī )能(néng )(📈)に秀(xiù )でることに(🥁)あるのではない(🛢)、村人(🏚)たち(🚷)の自(🕠)分(fèn )(🏅)に対する批評は的を(🚗)はずれて(🍕)いる(🎶)、という意味を門人たちに告(🕥)げ、(🚍)その戒めとしたものであろう(😯)。
『馬鹿な(🎚)こと(🔉)を言(☝)ひ給へ。』と準教員はす(🚘)こし憤然(rán )むつ(🥅)とする。
「学校(xiào )浄(jìng )(🏮)化の(😭)た(🍹)めさ。朝倉先(🅾)生の(😴)問(🍫)題(tí )はも(🌝)うすんだ。それ(⏪)とは関(👄)係なしにやる(🌱)んだ。問題(😭)がまるでちがって来(🕹)たんだから。」
こうした消息(🤨)を胸に浮べて(🕛)見る度たびに、節(jiē )子が人(rén )知れず(🎒)産み落した子供のこ(🥉)と、(💐)切開の手(🎃)術を(🛐)受け(😼)たという彼女の乳房の(🕌)こと、何事なんにも(🥝)知(🌔)らない人が一寸ち(🖤)ょっと(🉐)見た(🤗)ぐらいで(🛋)は分らないまでに成っ(🦔)た(💀)という彼女の身体からだの(🤒)こと――否(📍)いやでも応でも岸(àn )本(běn )の心はそれらの打消し(👯)がたい隠れ(⛴)た秘(mì )密に(🗜)触れない訳には行(🌷)かなかった。これから国をさ(🥄)して帰(😦)って行こうとする彼は、過ぐる三年近くの間(🎍)自分の顔(yá )をそ(🐰)むけようとし、心の眼(yǎn )を塞ふさごうとし、(🕔)どうかして旅に紛れて忘れよう忘れ(♟)ようとした、その恐しいものに面とむかわねば成らない。彼は(🌨)写(xiě )真(zhēn )の中で(🏴)見(jiàn )てさ(📉)えマブしいよ(⏬)うな義(yì )雄兄の前に自分を持って行(háng )(😧)って見(👄)た。一(🐺)語ひと(🤟)こと(😈)世話を頼むとも言(yán )えずに子供(gòng )を置いて逃出(🚖)して来た嫂あによめの前に自分(🕉)を持(chí )っ(🍈)て(🎎)行って見た(👺)。何事(shì )なんにも知らずに住(➕)慣れ(🦐)た郷(xiāng )里を離(🏄)れて嫂(sǎo )(😍)と共に上京した祖母おばあさんの(📥)前に(🌝)自分を持って行って見た(🎊)。それから、それらの人達の集(🌗)っている中で、もう一度帰(guī )って行って逢あう節子の前にも(🛰)自(zì )(🕣)分を(⛷)持(chí )って行って見た。
「でも、本(🗨)田さん(🎗)、そんなに(🥎)お苦(🥨)しみ(🚝)にな(🏍)りまして?(🚞)」
「居(jū )るか居ないか解らんが(📍)ね、(🚆)まあ遊(🥚)びがてら行(háng )っ(👭)て見(jiàn )て来る」
われと来(🏀)て遊べや親(😅)のないすずめ(🌾)
恭一(yī )はいかにも不(bú )安そうな(❄)顔をしている。
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