「(💰)気(😪)がついて(🐏)いるなら、す(🌗)ぐそう言(yán )って(❎)くれたらよか(👧)り(😓)そ(🚌)うなものだ」と(👗)、そんな不平をも(🤗)ら(🔴)すも(🐣)のもあった(🖱)。また中には、「先生は要するに指(zhǐ )導者でな(🛎)くて批(pī )評(🍽)家だ」などと、したり顔に言うものもあっ(🥃)た。しかし日が(🎟)たつにつれて(🧠)、しだ(🎻)いにかれらの間(jiān )に取りかわされ(🏕)出した(👞)のは、「ひまなようで(🈵)、いや(⛪)に忙(máng )いそがしい」と(📕)か、(⏰)「しまり(🔆)がないようで、変(biàn )にきびしい」とか(🥉)、そ(🔽)うい(🌐)ったちぐはぐ(📉)な気(qì )持ちをあらわ(🈴)す言(yán )葉だった。
「(🥝)しかし、(📓)ぼくから(🚜)先(🥧)生にそう申しておいた(🤪)んじゃありま(🥪)せんか。」
(🌥)朝倉(cā(🐢)ng )夫(🔵)人は、行(háng )事(shì )をおわって空(kōng )林庵に引きあ(🐩)げるまえに(🉐)、わざわざ(🌚)次郎(🤬)の(😒)室にやって来て、(📃)しばらく(🥚)話(🍂)しこ(👡)ん(💵)だ。その話(😺)の中(zhōng )にこんな(🎊)言葉(🆔)(yè )もあった。
「も(🔏)ういいでしょ(🙂)う。ずいぶん(🐣)ながいこと(🐖)打(🐑)(dǎ(🕣) )っ(💌)た(🏑)んじゃありません(😍)か。」
「ええ、は(🚮)じ(🚇)めの(🚟)う(🚯)ち(🏓)は(🥋)、いつもこんな(🍩)ふ(⛳)うですよ。五(👩)分や七分はた(🔦)いていお(💇)くれます(🤳)。」
かれらの大(💩)多数は(🔳)、まだむろん(🌦)、人(🙀)(rén )間生活(🎑)にと(🌫)って(😕)の自由の価値や(👪)、そのきび(🛩)しさ(🕙)について、ほんとうに目を覚さましていたわけでは(🍨)な(⬅)く、友愛塾とい(🏿)うとこ(🐃)ろは一(👎)(yī )風(fēng )変(🐟)わった指導をやる(😍)と(⏹)ころだ(🧙)ぐらいに(🚂)しか考えて(🚃)いなかった。し(👰)かし、それ(🌞)に(🎈)しても、そう(🍖)した言葉(💉)が、し(🤝)だいにかれ(🌿)らの(💻)間(jiān )にとりかわされるようにな(🔡)ったという(📓)ことは(🚂)、た(💚)しかに一(🚦)つの進(jìn )歩であ(🕘)り、混(hún )乱と無(🍜)秩序むちつじょの中(🏑)で、不(bú )十分なが(🥥)らも、何か自主的創造的な活動(🍞)が(🛑)始(🔊)まって(🕥)い(⬆)る証拠しょう(🌱)こには(🎡)ちが(🛅)いなかったのである。
ところで、(⛅)か(🦁)れの言葉が終わ(💒)るか終わら(🚛)ないうちに、二三の室(🧞)から、急にさ(💱)わ(🆎)がしい人声や(🎎)物音(yīn )が、廊下(🆓)を(🥗)つたってきこえ(🎉)だし(🐑)た(📘)。
次郎が、寒(hán )そ(❎)うに肩か(😇)たをすく(🍔)めな(😨)がら(🐏)、言うと、
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