5(🅱) 子曰(yuē )く、父(🅱)(fù )母(🤘)(mǔ )の年は(🐅)知(📪)らざる(🤵)べからざるな(📒)り。一は則(😤)ち(🛏)以て喜び(🐯)、一は則ち以て懼ると。(里(🍇)仁篇(🔪))
―(😒)―(🛃)陽貨篇―(⌛)―
5 子(zǐ )曰く、君(jun1 )子の天(🚭)下に於(🗣)けるや、適(shì(🎧) )無きなり(🤱)。漠(mò )無(🎲)(wú )きなり。義に之れ(🛫)与に比((🐢)し(📂)たが)うと。(里(🙁)仁篇(piān ))
「(🚆)1詩でも音(👜)楽でも、究極(jí )は(🔂)無邪の一(👍)(yī )語に帰する(🗝)。無邪に(🎸)さえな(📸)れば、下手(shǒ(🕚)u )へたは下(🎎)(xià )手なりで(😬)、まことの詩(🦌)が(🔂)出(chū )来、まことの音楽が奏でられ(🔡)るものじゃ。この(💔)自明(👣)の理が、君にはまだ体得出(chū )来ていない。腕は達者だが、惜しいものじゃ。」
楽長はうなずくより仕(shì )方が(💫)な(🏭)かった。孔子はそこでふたたび楽(lè )長(zhǎng )を座(🗄)に(🥢)つかせて(➡)、言葉(yè(🏘) )をつづけ(💁)た。
「御教(🍘)訓(xùn )は、身(shēn )にしみ(🎻)てこた(📭)え(🚉)ま(🏢)した。あり(🌂)がとう存じます。これからは(🎀)、技術を(🏝)磨くと共に、心を治め(🌓)るこ(🎞)とに、一層(✈)精(🐸)進い(Ⓜ)たす決心でござ(🌧)います。」(👉)
「見(jiàn )事(shì )な牛じ(🚼)ゃ。あ(📭)れならきっと神様の思召に叶いそう(🚃)じゃの(🧕)う。」
「7閔(🥈)子(🤟)騫(qiān )は何(🍁)(hé(🧡) )という孝行(🤡)者だ(😩)。親(qīn )兄弟が彼をいくら讃めて(😰)も、誰一人(🏗)そ(🍿)れを非難(🕷)する(🥚)も(⛴)のが(😵)ない。」
孟(🧛)(mèng )懿子(❎)の父(🕚)は孟釐(🈺)(lí )子もうきしといって、すぐれた人(👼)(rén )物であり、その臨(lín )終(zhōng )に(💸)は、懿子を枕辺に(👄)呼(hū(🔡) )んで(🕠)、そのころま(🎈)だ(🌝)一(🌴)青年に過(🗯)ぎ(🚏)なかっ(🙍)た孔子(zǐ )の人物を讃え、自(🤠)(zì )分の(📌)死(👘)(sǐ )後(hò(🅿)u )に(📏)は(🦑)、かならず孔子に(🔌)師(🤙)事するよう(🍚)に言いの(😶)こ(🐨)した(⛷)。懿子(zǐ )は、父の(🐅)遺言(yán )にし(💕)たがって、それ以(yǐ )来、弟の南宮(🎊)敬淑(🧡)(shū )なんぐう(🐯)けい(👭)しゅ(💴)くとともに(🌽)、孔子に礼(lǐ )を学んで来(🧦)(lái )たのであるが、彼の学問の態度には、少し(🎵)も真(zhēn )面目(mù )さが(🎡)なかった。彼(🚬)が孝の道を孔子(🎙)に(🌯)たずねたのも(😎)、父に対(duì )する思慕の念からとい(🕝)う(🏀)よりは、そ(📌)の祭祀(🛒)を荘厳(yán )にして、自分(fèn )の(♋)権勢(🐫)を誇示したい底(🎗)意(yì(🚛) )からだった、と想像さ(🌻)れている。
「な(📡)るほ(👙)ど――(🌃)」
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