「七十六、七(🥡)十七(qī )、七十(🚺)八(bā )……」「いけねえ、いけね(🎉)え。」と、次郎は頭を(🔞)かきながら食った。
樊(fán )遅(chí )は、案外(wài )平凡だとい(🏺)う感(👴)じがして、こん(🔎)なことなら(🏖)、あんなに考えるの(🔞)で(🌺)はなかった(🍟)、と思った。
三(💶)(四三)
「ど(🔴)うかしますと(🏉)、私(📲)は……こう胸がキリ(🔉)キリと(👂)傷いたんで来まし(📒)て……」
「イヤ至極面白(bái )い(🐷)んだ、何かの話の(🐪)具合で我々の(💾)人生観(🦊)を話(huà )すことに(🎁)なってね、まア聴きいて居給え名論卓(💷)説(shuì )、滾々こんこんとして尽きずだか(🏊)ら」(😟)
「大方、(😫)そんなことだらずと思った」
(🌋)医師は(🛅)事もなげにそう(🗿)云いながら、その(🐮)夜(yè )目にも白い手を脈に触れ(😺)た(📿)。五秒(🌌)十秒(miǎo )、医師(shī )(👎)はじっと(🈷)耳を傾(qīng )けていた。それと同時(📔)に、(🍋)彼の眸ひとみに、(🥖)勝平の蒼あ(📴)おざ(🗻)め(🚣)て行く顔(yá )(😋)色(sè )が映ったのだろう。彼は、急(📝)に狼(🐓)狽ろうばいしたように前言(👼)を打ち消した。
お房は物に臆しな(🏈)い方(fāng )の娘で、誰とでも遊(yóu )(🏚)ん(🍊)だから、この住(🎠)居へ(🤺)移った(🛁)頃には最(zuì )早((🥫)もう)近所の(👫)娘(niáng )の中に交ってい(🐬)た(🏑)。そして、小(xiǎo )諸訛(なまり)(🙂)の手毬歌(てまり(🚃)うた)(🌗)な(🚄)ぞを歌(gē )って聞か(🔳)せた(🎵)。短(duǎn )い着物に細帯ではおか(🌈)しいほど背丈の延び(🌖)た(🧚)学(xué )校通い(🗄)の姉さん達を始め、五(wǔ )つ六(🍈)つ(😤)位の年頃の(📃)娘が、夕方に成ると、多勢家の周(zhōu )囲(まわり(📭))へ集った(🍱)。お菊(jú )はなかなか用(🤞)心深(😂)く(⛩)て、庭(🐟)の樹の下(🎐)なぞに独(ひと)(😆)りで遊ん(🚶)でい(✋)る方で、容易に他の子(🎬)供と馴(📗)染(⛽)(なじ)(⛲)もうともしなかった。
「まあ、どこへいらっ(🌛)しゃるんですか(🏀)。」(🍣)
○ 本章の君子・小人(rén )(😄)は単に道(dào )徳的の差異だけでな(🌞)く人物(wù )の大(dà )小をいつたものであろう。
「(👋)7うむ、お前にそん(🌴)な教訓を(🔆)与(yǔ )えたこともあ(🚭)ったかな(🆘)。しかし、何(👎)といっても(🧥)君(📘)子の(🕸)学問(✋)は詩(📵)と礼じ(😥)ゃ。詩は(📿)人(rén )間を感奮興(🖇)起させる。人間に人(rén )生(shēng )を見(🚀)る眼を与えてくれる。人と共に生きる情こころを養ってくれる(🥉)。また怨(🐗)み心を美しく表(🎓)現する技(🌿)術(🐫)さえ(🤰)教え(🧡)て(🍴)く(🤶)れる(🆗)。詩(shī )が真に(🔻)味え(🖥)て(🐎)こそ、近くは父母(🐿)に(🐿)事(📊)つかえ、遠(🃏)くは君に事(shì )えることも出来るのじゃ。それに、詩(shī )(👂)に(🏜)は、鳥(🙌)獣(shòu )(🌐)草木をはじ(📳)めとして、天地自(zì )然のあらゆる知(zhī )識(shí )を取り納める利(lì )益もある。8ま(🏸)た礼は、人間の最も調(diào )和した(🐤)心の具体化された(🌒)姿じゃ。そ(🏑)の(😢)根(gēn )本は敬み且つ譲るにある。敬み(🆙)に敬み、譲り(🛥)に譲る(🎱)ところに、人心の大調和が生(shēng )み(🤨)出される。これを形にあら(🌦)わしたものが礼じ(🥕)ゃ。だから、国を(❔)治めるにしても、礼譲(ràng )の心を以てすれば、さ(🎻)した(🏴)る困(kùn )難はない。もし(👍)それなしに国を(🙄)治め(🍩)ようとすると、国が治まらないどころか、(✔)礼そのものが(🗽)魂(🔮)のない礼になって、自分(🏉)一身の調和も覚(👦)束なくなる(🍈)も(📝)のじゃ。詩(shī )といい、礼といい、い(⛲)ずれも言葉や形(xíng )式ではな(😟)い。その点を忘れ(🏼)ないようにして、しっかり勉強(🥣)するこ(💓)とじゃな。」
親子(zǐ )は(🚞)こ(🐑)ん(🌴)な言葉をかわした。道中(zhōng )奉行所から(💏)渡(🌁)された御印書によ(🧦)っ(😈)て(🔡)、(🍑)越後えちご越中えっちゅう(🥢)の方面からも六十六万(wàn )(🤴)石の高に相当する人足がこの(🔂)御通行筋へ加勢に来(lái )ることになったが、よく調べ(⏮)て見(😣)ると、それでも(🔅)足(🍸)りそう(🧣)もない(⏸)と言う父の話は半蔵を驚かした。
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