寝起き クンニ

A「(🧀)どうも、高(⏫)級(🀄)な宿命を持つてゐる人は、考へる事も違ひ(🈴)ま(🕑)す(🧖)ね。立派なもの(🌡)だ(🕜)。海の底(🐌)にも雪が降る(🚼)と思(🎹)つてゐるんだからね(🏫)。」

Aひよ(🤠)／＼めくに(🍗)

A「帰りませ(🦈)んか(⭐)」

A「この(🚀)写真(🏆)の外ほ(🏸)かに(🥡)、(🚯)琴(➕)ことが一面ございました(🗒)。これは大阪の娘の(🏙)形見だ(🚭)と申して、(⚓)母が大切にし(🈵)ておりま(📽)したが、久しく(👶)出しても見ま(🥨)せぬので、どうなって(🙇)お(🍨)りますやら、(🚠)………」

A　こ(🗯)の間何かの雑誌か新聞で(🔮)英吉利イギ(🔙)リスのお婆(⛄)さんたちが愚痴をこぼしている記事(🐈)を(✈)読んだら、自分たちが若い時分には年寄(👀)りを大切にして労いたわってやっ(🕴)たの(❣)に、今の娘たちは一向われ／＼を構っ(🛅)てく(😟)れない、老人(✴)と云うと(📽)薄汚いも(⛵)ののよう(🍞)に思って傍へ(👸)も寄りつかない、(👞)昔と今とは(🔏)若い者の気風が大(🏚)変違ったと歎いているので(🔫)、何処の国でも老(🥘)人(📍)は同じような(🗾)こ(🐐)とを云うものだと感(🎛)心し(🎹)たが、人間は年を取るに(👺)従い(👴)、何事に依らず今よりは昔の(🍋)方が(🏥)よかったと思い込むものであるらしい。で、百年前の老(💳)人(🚎)は(🦍)二百年前の(🎌)時(📞)代を慕い(⛑)、(🌧)二百年前の(📙)老人は三百年(🕑)前の時代(🐵)を慕い、い(📅)つの時(👐)代にも現(🍒)状に(🐩)満足することはない訳だ(🕷)が(🆕)、別して(🌈)最近は文化の歩みが急激である(🐴)上に、我が(🔳)国はまた特殊(📓)な(🐦)事情が(🛃)ある(📸)ので、維新以来(📑)の変(🐦)遷は(🏪)それ以前(🈶)の三百(🕋)年五百年に(🙏)も当るで(🕷)あろう。などという私が、やはり(〰)老人の口真似(🍘)をする年(🙏)配(🕎)に(🏊)な(🕓)ったのがおかしいが、し(👩)かし(🛃)現代の文化設備が(🚵)専ら若い(💩)者に(🌰)媚(🗝)び(⛩)てだ(🕴)ん／＼老(🌌)人(🕔)に不親切な(💛)時(🥚)代を作りつゝあることは確かなよう(⏱)に思われる。早い話が(♈)、街頭の十字路(🚊)を号(⛓)令で横切るようにな(🎁)って(🏎)は、(🤵)も(🆓)う老人は安(🐂)心して町へ出(💢)ることが出来ない。自動車(📰)で乗り廻(📔)せる身(🥝)分の者(🍏)は(🦇)いゝけれ(😥)ども、(🏡)私な(😀)どでも、(🚇)たま(🌒)に大阪へ出ると(🔭)、此(👞)方側か(⛏)ら向う側(🌯)へ渡るのに渾身の(🏣)神経を緊(🐀)張させる(🈵)。ゴー(🕢)ストップの信(🛸)号(🧞)にしてからが、辻の真ん中にあるのは見よいが(👂)、思いがけない横っ(🐳)ちょの空に青(🎉)や赤(🤑)の電燈が明(🔄)滅す(🙉)るの(♈)は、(🎀)中(🥀)々に見つ(🚺)け出しに(🏡)くいし、廣い辻だと、側面の(🎯)信(🐕)号を正面の信号(🚺)と見(💻)違えたり(💛)する。京(📔)都に交(🛏)通巡査(😄)が立つようになって(🥀)はもうおしまい(💪)だと(😴)つく／(👻)″＼そう思っ(🕴)たこ(🆗)とがあったが、今日純日本風の町(🤾)の(🕖)情趣は、(🏫)西(♑)宮、(🛢)堺、和歌山、(👂)福山、あの程度(👪)の都市へ行かなければ味わわれない。食べる物で(💻)も、大都会では(🛄)老人の口に合うよ(📖)うな(🃏)ものを捜し出すのに(🖇)骨が折(🔚)れる。先だっ(🚀)て(🏪)も新聞記者が来て何か変った旨い料理の話をしろと云(🐺)う(🛡)か(🌉)ら、吉野の山間僻地の(🍄)人が食べ(🔕)る柿の葉(🚓)鮨と云うものの製法を語っ(🔤)た。ついでに(😐)こゝで(🍼)披露(🚦)しておく(🐔)が、(🎆)米一升(🕔)に付酒一合(🎊)の割(🤙)りで飯を焚く。酒は釜(💥)が噴い(📨)て来(🏇)た時に入れる。さて飯(✨)がムレた(🛎)ら(➰)完全に(🤵)冷える(📞)まで冷まし(🗾)た(🕓)後に手に塩をつ(🤷)けて固く(🍷)握る。この際手に少し(🍞)でも水気があって(🐯)はいけ(🦀)ない。塩ばか(🖍)りで握るのが(😤)秘訣だ。それから別(🛤)に鮭のアラ(😈)マキを薄く切り、(🕡)それを飯の上に(🌇)載せ(😃)て(➖)、そ(💯)の上から柿(⏫)の(💰)葉の表を内(🤵)側にして(🏵)包む。柿の(📒)葉も鮭もあらかじめ乾い(🚬)たふきんで十分に水気を拭き取(🗾)って(👱)おく。それが出来たら、鮨桶でも飯櫃でもいゝ(💞)、中をカ(🈳)ラカラに乾かし(🏙)て(🤣)おいて(🥇)、小口から隙(⛄)間のない(🕯)ように鮨を詰(🏔)め、(🎲)押蓋おしぶたを置いて漬物(💫)石ぐらいな重石おも(✏)しを載せる(🌑)。今夜漬けたら翌朝あた(🌪)りからたべ(🥤)る(🚁)ことが(🐗)出来、その(😗)日一日が最も美(💶)味で、(🍆)二三日(🤔)は食べられ(🧀)る。食べる時(🍢)にち(👊)ょっと(🈹)蓼の葉で酢を振りか(😼)けるのであ(🚹)る。吉(🦑)野へ遊(🗽)び(🐟)に行った友人(🦔)があまり旨いので作り(💝)方を教わって来て伝授して(🤹)くれ(🌃)たの(❣)だが(🚰)、(🎬)柿の木とアラ(🚪)マキさえ(😑)あ(💞)れば何処でも(🍷)拵(🔼)えられる。水気を絶対になくす(🏭)ることと飯を完全に冷(🏩)ます(🕘)ことさえ忘れ(🐯)なければい(🚒)ゝ(⛴)ので、試(💴)しに(💵)家(🔗)で作ってみると、なる(🖊)ほどうまい(😂)。鮭の脂と塩気とがいゝ塩梅に飯に(🚑)滲み込んで、(💪)鮭(📗)は却って生身なまみのよ(🤷)うに柔かくなって(😂)いる工合が何とも云えな(🍫)い。東京(🤘)の握り鮨とは格別な味で、私な(🥒)どにはこの(❄)方が口に合うので、(🎏)今年の夏はこればか(🈯)り(🚫)食べて(🐚)暮らした(🍣)。それ(🏓)につけ(🤠)てもこ(⚡)ん(🏦)な塩鮭の食べかた(🥚)もあったの(🌌)か(💽)と(🛶)、物資(👱)に乏しい山家の人の(🎀)発明(🙀)に感心した(🕑)が、そう云(⏯)ういろ(🥡)／＼の郷(📴)土の料理(🌼)を聞(🛏)いて(😇)みると、現代では都会(🤱)の(🧜)人より(🥑)田舎の人(🐕)の(🔓)味覚(➰)の方(🐀)がよっぽど確かで、(🙍)或る意味(📁)でわれ／＼の想像も及ば(🆖)ぬ贅沢をし(📠)ている。そこで老人(🔍)は追い／＼都会に(🥒)見切りをつけて田舎へ隠棲するのもあ(💒)るが、(🏎)田舎の町も(🚬)鈴蘭燈(🎾)などが取り附け(📗)られ(🗣)て、年々(⚫)京都(🕌)のよ(🏵)う(👿)になるので、(⛏)そう安(🚂)心している訳には行か(👡)な(🎒)い(🥀)。今に文明(🌞)が一段と進んだら、交通機(👇)関は空中や地下へ移って町の路面は一と昔前の静かさに(⛷)復(🤘)かえると(🍬)云(🏍)う説もあるが、いず(🧤)れその時分にはまた新しい老人いじ(🥡)めの(👝)設備が生れる(👢)こ(🍨)とは分り(🔕)きって(🏝)いる。結局年寄り(🕣)は引っ(🤾)込んでいろと云う(🤹)ことになる(🥎)の(🐈)で(🍩)、(🎏)自分(👭)の家にち(📑)ゞこま(💷)って手料(⚪)理(🍃)を肴に晩酌を(😘)傾け(🐤)ながら、ラ(❔)ジオでも聞いているより(😿)外に所在がなくなる。老人(🤲)ばかりがこん(🍌)な叱言こご(🍥)とを云う(🎟)のかと(👞)思うと、満更そうでも(❄)ないとみえて(🏩)、頃(💠)来(💣)大阪朝日(➗)の天(💄)声人語子は、(🚾)府の(🛢)役(🎼)人が箕面み(💯)の(💶)お公園(🐟)に(✍)ドライヴウェーを作ろう(🦌)と(🐞)して濫みだり(⬜)に(🗜)森林を伐り開き(Ⓜ)、山を浅くし(🏩)てしまうのを嗤わらって(🥃)い(🆓)る(🗣)が、(🦒)あれを読んで私は聊いささか意を強うした。奥深い山中の木の下闇を(🆗)さえ奪って(🎽)しま(🥛)う(😀)のは、(🌨)あまりと(🌚)云(🕧)えば心(🏆)な(🛏)き業(🚖)で(🥜)ある。この調子だと、奈良でも、京都大(👧)阪の(🙎)郊外(📮)でも、(😵)名所と(🕗)云(🦓)う(💘)名所は大衆(👃)的(🈸)になる代(🎗)りに、だん／＼そう云(😄)う風にして丸坊主にされるのであろ(💢)う。が、要するにこれも愚痴の一種(🔈)で(⌚)、私にして(💓)も(💓)今の時勢の有難いこと(😅)は万(⛔)々承知しているし(🐷)、今更何(🥁)と云(😏)っ(🌕)た(🎉)と(🤹)ころで、既(👢)に日(🐩)本が西洋文(⛩)化の線に沿(🧛)うて歩み出(😃)した以上、(🤫)老人などは置き(🐂)去りにして勇(😛)往邁進(😉)す(🀄)るよ(🖱)り外に仕(⬅)方が(🤬)な(🤯)い(🍖)が(⚾)、でもわれ(🅰)／＼(🐗)の皮膚の色が(🎾)変ら(🐅)ない限り、わ(😑)れ／＼にだけ課せられた損は永久に背負っ(🔖)て(🤱)行くものと覚悟しなけれ(👊)ばならぬ。尤も私がこう云(👥)うこと(🐍)を書(🎇)いた趣意は(💽)、何等(🍴)かの(🍅)方面、たとえば(🛰)文学藝(🎼)術等にそ(🤳)の損を補う道が残されて(🍌)いは(🙊)しまいかと思うからである。私は、わ(⏫)れ／＼(📵)が既に失いつゝある陰翳の世界を、せ(👧)めて文(🚸)学の領域(🎯)へ(🔗)でも呼(🗼)び返して(❔)みたい。文学という(🌞)殿堂の檐の(😠)きを深(💭)くし、(🐏)壁を暗く(🏝)し、見え過ぎるものを闇に押し(⚓)込め、無用(🌮)の室(💘)内(🔦)装(🆑)飾(😠)を剥ぎ取って(🗯)みたい(🏐)。そ(👕)れも軒並みとは(🥒)云わない、(🐹)一軒(💪)ぐ(🍕)らいそう云う(💈)家があ(😅)っても(🛄)よか(🛸)ろう。まあどう云う工合(🕒)にな(🚘)るか、試しに(📞)電燈(🏠)を消してみることだ(🗨)。

A「威嚇お(🛍)どか(🐪)しや、そ(🏪)んなこと。」(📣)