本篇には古聖(shèng )賢の政治(zhì )道(🗽)を説いたものが多(duō(🌄) )い。なお(🚩)、孔(📙)子の言葉のほ(💈)かに、曾(🛃)子の(♒)言葉が多数(shù )集録されており(📋)、しかも目(🤕)(mù(🔪) )立つている。
曾(céng )先(xiā(😲)n )生(🏼)(shēng )が病床(chuáng )にあら(🆙)れた時、(⭕)大(🕰)夫の孟敬子(😧)が見舞(wǔ )に行った。す(✡)ると、曾先(😮)生がい(🗞)われた(👠)。―(📔)―
○(🗨) (🐤)孝(🎸)経によると、(📽)曾子は孔(kǒ(🆎)ng )子に「身体髪(🕧)(fā )膚これ(💶)を(🍲)父(💄)(fù )母に受く、敢(gǎn )て毀傷(♈)せざるは孝(👋)の(📮)始なり」という(🈸)教えをうけている。曾子は(♐)、それ(🥠)で、手や足に傷の(🌄)ないのを喜んだことは(🐬)いうまでもないが(🦋)、しかし、単(dān )に身体のことだ(⚫)けを問題にし(🎧)ていたのでないこと(🈲)も無(💗)論(lùn )で(🥗)ある。
子(😅)路(lù )は、先(xiān )師にそ(🏕)ういわ(🚂)れたのが(🍑)よほど嬉(xī(🛺) )しかったと見(jià(👋)n )え(🌓)て、(👕)それ以来(🚨)、(😵)たえずこの(👯)詩を口(kǒu )ずさんでいた。す(📌)ると、(🐴)先(⭕)師はいわれた(👩)。―(📯)―
二九(二(èr )三(👦)(sān )四)
○ (🎭)囘(huí(🈶) )==門人(🌥)顔囘(顔渕(⛹))
「(🤜)何(hé )という荘(📑)厳さだ(🤗)ろ(🍌)う(🕚)、舜(😢)しゅん帝(🍽)と禹(yǔ )う王が(🥈)天(🎋)下(🔸)を(🤡)治め(🚶)られ(🏫)た(🕙)すが(💽)た(😚)は。しかも両(liǎng )者共(🐭)(gòng )に(👨)政(zhè(🤑)ng )治には何(🐪)(hé )の(🏥)かかわりもないか(🎸)の(🗜)ようにしてい(♐)られたのだ。」
○ 九夷(yí )==(🖨)九(😄)種の蠻族(🍴)が住んでいるといわれて(🔧)いた東方の地方(fāng )。
「修行とい(⚾)うものは(🈸)、たとえば山(🔡)を築くようなものだ(👏)。あと一簣もっこと(🐻)いうところで(🛃)挫(🏯)折しても(🚡)、目的(🥐)(de )の山(🎖)にはならない(🔓)。そし(🈹)てそ(🎽)の罪は自分(💽)(fèn )にある。また、た(🚾)とえば(🔸)地(💎)(dì )ならしをす(😋)るようなものだ。一(⛺)簣もっこでもそこにあけたら、(🔃)それだけ(🔰)仕事がはかど(🍣)った(🚮)ことになる。そしてそ(🏹)れは自(🚙)分(🗽)が(🚶)進んだのだ。」(🍶)
「私(sī )が何を知って(⭕)いよ(🆎)う。何(🗃)も知(zhī )ってはいないのだ(🔍)。だが、もし、田(❔)舎の無知(🕦)な人が私に物をたずねることがある(🎗)とし(🖍)て、そ(🔂)れが本気(🍦)で誠(🛐)実でさえあれば、(💒)私は、物事の両(😻)端をたたいて(🎥)徹底的(😮)に教えてやりた(😊)い(🌸)と思う。」
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