av 女優 黒沢10

A「ふむ、(👸)……(⬛)…」

A「この(📨)方は横(🔰)浜のジ(🧗)ェー(😹)ム(🗒)ス(⏪)・ブラ(🎉)ウンさんの奥さんでいらっしゃい(😁)ます。―――この方は大井町の(🖖)電気会社に出ていらっし(🐆)ゃ(🐊)る河合譲(🚦)治さん(💖)、―――」(🐚)

A「ええ、そうでし(🍂)た。それに僕はあなたと云うものがあることを、全く知(🃏)りま(🔐)せ(🌎)ん(📝)でした。自分の国は田舎の方だ(🥌)ものだから、大森の(🏜)親類へ来ているので、あ(🆖)な(🍪)たと従(🏭)兄(🥋)妹いと(👭)こ同(🦎)士の間柄だと、ナオミさん(⛳)は(🍉)云っていま(🎦)した。それがそう(🆙)で(💅)ない(🙃)と知ったのは(🌘)、あなた(🉑)が始めてエル(💒)ド(🌇)ラドオ(🏃)のダンスに来(🐣)られ(💀)た時(🍙)分で(♏)し(👅)た。けれども(🏴)僕は、………もうそ(⛪)の(🔽)時は(🌥)ど(🚱)うす(🏧)ることも出来なくな(🚿)っ(🥟)ていたのです」

A　私は建築のこと(🚎)につい(🌔)ては全く門(🍞)外漢(🦈)であ(🎣)るが(⬆)、(💜)西洋の(🎇)寺院のゴシック建築と云うものは(💷)屋(📧)根が高く／＼尖って、そ(🏂)の(🏂)先が(🎟)天に冲せんとし(🌔)ている(💜)と(🥫)こ(🎤)ろ(🦒)に(🚵)美観が存するのだと云う。これに(🕺)反(💯)して、われ(👎)／(🎙)＼(🏾)の国の伽藍では建物の上にまず大きな甍(😴)を伏せて、そ(🏮)の庇ひさしが(🔣)作(💅)り(🐻)出す深い(👩)廣い(🙊)蔭の中へ全体(🍃)の(📏)構造(🚗)を(🏑)取(🐖)り込ん(🚻)でしまう。寺院のみならず、宮殿(🤱)でも、庶民の住宅で(🅿)も(🐸)、外か(👧)ら(🌕)見て最も(🧓)眼立(🐨)つ(🗒)ものは、或る場合に(👍)は瓦葺き(🎮)、或る場合に(⚫)は(🏂)茅葺きの大(💌)きな(🍰)屋根と、その庇の下(⏪)に(💽)たゞよう濃い闇である。時とする(💌)と(📑)、白昼とい(❔)えども軒から下には洞穴のよう(⏸)な闇が(🎹)繞(⌚)って(🍫)いて戸口も扉も壁も柱も(🚦)殆(🛂)ど見え(🍖)な(🐊)い(😇)こと(🏋)すらある。これ(🎙)は知恩院(👡)や本願(☕)寺のよ(🚉)うな宏壮な建築で(🌔)も(🐆)、草深い田舎の百(🏈)姓家で(😭)も同様であって、昔の大概(㊗)な建物が軒から下(🍊)と軒(🌍)から上の屋(📱)根の部(🌝)分とを比べ(🌈)ると、少くとも眼で見たところでは、屋根の方が重く(🍏)、堆く、面(🐙)積(💀)が大きく感ぜら(♋)れる。左様にわれ／＼が住居を営む(⚪)には、(🌶)何よ(🔦)りも屋根と云(🕷)う傘を拡げ(🙊)て大地に(⛄)一廓の日かげを落(🍡)し、そ(🙋)の(👂)薄暗い陰翳の(🎚)中に家造りをする。も(🎯)ちろん(🔤)西洋の家(🤡)屋にも(😏)屋根(🖍)がない(👕)訳ではないが、それは日光を遮蔽するよりも(🈳)雨露を(🛶)しのぐ(📸)た(😃)めの方が主であ(📔)って、蔭は(💕)なるべく作らないよう(💏)にし、少しでも(😝)多く(🐧)内(😭)部を明り(➡)に曝(💇)すように(💻)していること(🎱)は、外形(👏)を見ても頷かれる(🦈)。日本の屋根を傘(⬇)とすれば、西洋のそれは帽子でし(🏽)かない。しかも鳥打帽子のように出来るだ(⬅)け鍔つ(🔧)ば(🦋)を小さくし、日光の直(⏺)射(❤)を近(🈷)々と軒端(🐒)に受ける(📑)。けだし日本家(✌)の屋根の(⏪)庇が長いのは、気候風(✖)土や、建築材料や、その他いろ／(🚀)＼の関(🧜)係があ(🍚)るのであろう。た(🔨)とえば煉(🍡)瓦や(👙)ガラスやセメ(♒)ントのようなものを使わな(🐜)いところから、横な(🌺)ぐり(🌖)の風雨を(🈷)防(🚨)ぐためには庇を深(🗻)く(🚍)する必要があったであろうし、(💿)日(🥠)本人とて(👪)暗い部屋よりは明るい部屋を便利とし(🖖)たに違いな(😱)いが、是非なくあ(🐻)ゝな(👪)っ(🖐)たの(🈯)でもあろう。が(🦋)、美と云う(🌲)も(🚽)の(🐿)は常(✌)に(😮)生活の実(🏛)際(🌳)か(🍶)ら発達するもので、暗(🥚)い部(📰)屋に住むことを餘(👅)儀(🍚)なく(⤴)さ(🚽)れた(😵)われ(🛏)／＼の(🗒)先祖は、い(🦎)つしか陰翳のうちに美を(😝)発(🍪)見し、やがては美の目的に添うように陰翳を利用するに至った。事(🚗)実、日(💇)本座敷の(🤳)美(⬛)は全く陰翳の濃(✈)淡に(🏳)依って(💼)生れて(😧)いるので、それ以外に何(🎺)もな(❣)い。西(🚚)洋人が日本座敷を見てその簡(🤢)素な(💖)のに驚き、(⏱)た(🎆)ゞ灰(🐛)色の壁があ(🔒)るばか(🏡)り(🦅)で何の装飾もないと云う風に感(🍙)じる(📞)のは、彼(💹)等としてはいかさま(😉)尤もであ(👃)るけれども、それは陰翳の謎を解(✋)し(🏙)ないから(🔅)である(😀)。われ(🤙)／＼は、そ(🍳)れ(💆)でな(✏)くても太陽の光線の這入りにくい座敷(😽)の外(👲)側へ、土庇(💪)を出したり縁側を附(➗)けたりし(🍩)て一層(🥄)日光を遠のける。そし(🧥)て(🏰)室内へ(🚹)は(🎷)、(⏪)庭からの反射(😨)が障子を透してほの明るく(⛎)忍(🥤)び込むようにする。われ／＼の座敷の美(🤛)の要素は、この間(🖌)接の鈍(🎴)い(🖊)光(⛳)線(🕎)に外ならない。われ／＼(🐑)は、この力のな(🥜)い、わび(🎧)しい、果(🏌)敢は(🐾)かな(🎡)い光線が、しんみり(❎)落ち(🎷)着い(🖲)て座(🗞)敷の(🚅)壁へ沁み込む(🤸)ように、わざと(🎷)調子(👎)の(🍪)弱い色(🐾)の砂壁を塗る。土蔵とか(🤩)、厨とか、廊(🐝)下のよ(💡)うなところ(🎤)へ(🎣)塗るには照りをつける(🎺)が(🥑)、座敷の壁は殆ど砂壁で、めったに光ら(🈷)せない(🎊)。もし光(🎯)らせたら(💢)、(🍵)その乏しい光線(🍂)の、(🦄)柔かい弱(📔)い味(🤬)が(🏟)消える。われ等は何処まで(🎴)も、見るか(♉)らにおぼつかなげ(🛀)な外光が、(🎊)黄(🈴)昏(💵)色(🍮)の(🐿)壁の面に取り着いて辛くも餘命を保(💠)っている、あの繊細な明るさを楽しむ。我等に取ってはこの(🖕)壁(🍑)の(🐹)上の明るさ或は(🎼)ほの(🍜)ぐらさ(🔪)が何物(🙂)の装飾にも優るのであ(😰)り、しみ／″＼(🚲)と見(🙎)飽(🔈)き(🐨)が(✊)しないのである。さ(⏲)ればそれらの砂壁がそ(🖌)の明るさを乱さないよう(🔽)にとたゞ一と色(🌲)の無地に塗って(🗃)あ(🙀)るの(🕋)も当然(🙋)であって、座敷(🚦)毎に少しずつ地色(😛)は(🏃)違うけれ(🛴)ども(👍)、何と(💺)その(🎊)違いの微(🐴)かであ(✅)るこ(👑)とよ。そ(🌻)れは色の違いと云うより(🔂)もほんの僅かな濃淡の差異、見る人の気(🤭)分の相違と(🦌)云う(🍶)程のも(🍋)のでしかない。しかもその壁(🌡)の(🐞)色(💊)のほのかな違いに依(🎪)っ(🛴)て、ま(🍘)た幾らかずつ各※(🛸)(二の字(⌛)点、1-2-22)の部(🍊)屋の陰翳(🚝)が異なった色(🌜)調を帯び(🉐)る(🕡)のであ(👱)る(😂)。尤も我等の座敷に(💃)も床の間と(⛳)云うものが(🐕)あ(🏰)っ(🌾)て、掛(🖥)け(🚒)軸を(🌺)飾り(🕌)花を活けるが、(🍰)しかしそれらの軸や花も(🎯)それ自体が装飾(🥇)の役を(🏊)して(👌)い(🦐)る(🏹)よりも(🌏)、陰(🏟)翳に深(👌)みを添え(🆗)る方が(💫)主(🥍)に(⛓)なっている。わ(🛳)れら(📮)は一つの軸を掛けるにも、そ(🕵)の軸物とその(🧤)床の間の(🚡)壁との調和、即ち「床うつり(🗑)」を第一に貴ぶ。わ(🥔)れらが(💋)掛け軸(🔉)の内容を成す書や(🈲)絵の巧(🥀)拙と同様の重要さ(🥒)を(⚫)※(「ころも(🏃)へん＋(😭)表」、(🎄)第4水(⤴)準2-88-25)具ひょ(🕹)うぐに置くのも、実にそのためであって、床うつ(⛲)りが悪かったら(🤷)如何なる名書画も(🏻)掛け(🚺)軸(💺)と(🌀)しての価(🔈)値(🎄)がなくなる。そ(🎯)れと反対(🚭)に一つの独立した作(🌟)品とし(🛫)ては(🐻)大した(🥑)傑(⏩)作でもないような書画が、茶の間の床に掛(🚋)けてみると、非常にそ(✴)の(✴)部屋と(💰)の調和がよ(💒)く、軸(🐾)も座(👹)敷も俄かに引き立つ(📽)場合(🔧)がある(🈴)。そしてそう云う書画、(⛲)それ(🍫)自(🕕)身(🍄)としては格別の(🎼)ものでも(🎫)ない軸物(⏪)の何処が調和するの(🥋)か(🥧)と云え(♑)ば、そ(🕳)れは常にその地紙や、墨色や、(🐍)※(🎉)(「(🤘)ころもへん＋表」、第4水(🈹)準2-88-25)具の裂きれが持っている(🎓)古(🐴)色(⏩)にあるのだ。その古色(📆)がその床(👪)の(⏯)間や座敷の暗さ(🅱)と適宜な(🙀)釣り合いを保(✖)つのだ。われ／＼はよく京(🔪)都(🧡)や奈良の名刹を訪ねて、そ(👸)の寺の宝物と云われ(🏣)る軸(🍯)物が、奥深い(🦐)大書院の床の間にかゝっ(🙄)ているのを見せられるが、そ(💿)う云う床の間は大概昼も薄暗いので、(🔋)図柄などは見分けられない、たゞ(🚀)案内(💐)人(🐍)の説(💐)明を聞きな(🤠)がら(🐀)消え(⛹)かゝった(💁)墨(🈚)色(🤰)のあとを辿っ(✈)て多分立派な絵(🤤)なのであろ(😺)うと想像す(🤺)るばか(🔣)りで(🏈)あ(🈯)る(🈷)が、(⭐)しかしそのぼやけた古画(😀)と暗(👠)い床の間との取り合わせが(🏄)如何にもし(💻)っくりして(🎆)い(🥐)て、図柄の不鮮明な(⚽)どは(🚘)聊かも問題でないばかりか、却ってこのくらいな不鮮明さがちょうど適しているようにさ(🌱)え感じる。つまりこ(🎞)の場(😢)合、その絵(🛣)は覚束ない弱い光りを受け留(📝)めるための一つの奥床しい「(🏅)面」に過ぎない(😝)のであ(😎)って、全(🔬)く砂壁と同じ作用(🆘)をしかし(🚺)ていないのであ(🕜)る。われらが(😽)掛け軸を択ぶのに時代(🕤)や「さび」を珍重する理由はここ(🦉)にあ(👡)る(🧛)ので、新画(🎚)は(🧟)水墨や淡彩のもので(⛷)も、よほど注意(🎿)しないと床の間(🛳)の陰翳(⛺)を(🍙)打ち(🕑)壊すのであ(📵)る。

A「じ(🛢)ゃ、もし問題(💳)が現在以上に進んで(✅)来たら(🚥)？(🗜)」

A　ところで、読(🛋)者諸君の(💪)う(🌽)ちには(🦄)、その後約五箇(🛏)月を経た同年八(🎤)月(🗼)中(📜)頃の二(🏖)三の(🍾)新聞(🥝)に(🍠)、「(🥏)人形を(😹)入れた不思議(🍮)な行李こうり」(🔣)と(🌭)いうような記事が(📹)隅ッ(😩)こ(🎴)の(🤵)方に小さ(🥙)く出(🌿)て(🕕)いたのを、読まれ(⛓)た方も(🈶)あるで(🕣)あろ(📈)う(♒)。その(🗯)行李は相州鎌倉扇ヶ谷某氏所有地の雑草の中に遺(♎)棄され(🥨)てい(🎺)て、発見(🕦)さ(🐌)れた(🌼)のは八月十五日の朝であった。届出に(🤮)よって(🌰)警(👰)官が中を(🤕)改(✖)めると(🍖)、一箇の等身の(🚗)人形が出て(🕟)来(📁)た。それは針線(🅿)や木(🕰)の心し(💥)んの上に紙や布を巻き(🖥)つけ(🌁)た、しろ(🏬)うと(🔨)が作った拙(🤽)つたない人形で、案山子かかし(🎿)に近(🍪)いものであっ(😓)たが(💙)、顔だけは念入り(🏵)に(🌞)出来て(➿)おり、断(😗)髪の鬘かつらを冠か(🎌)ぶって(🗣)い(👢)た。警官は(⛲)その顔だちと、断髪の頭と、着(🤧)せられてある派(🌂)手なパジャマの模様とで(🚍)、(🤯)女の人(😽)形であ(🤝)るこ(🏛)とを知(🔁)っ(🌺)た(📌)。そうして(🤛)最初(✉)は、多分(🐓)横須賀の水兵(🛶)か何かが、船中(🏂)の慰みに使ったのだろうと見当(😚)をつけ(🧝)た。なぜかと(🍠)いうのに、その人(🎴)形にはなまめか(🗺)しい香水とお(🌔)白粉の匂いが沁み込ませてあり、行李(📄)の蓋を(🏆)開(🥘)けた(☕)とたん(🦀)にそれがぷーん(⬆)と(🍆)警(📐)官の鼻を打っ(🏴)たのであった。けれども一つおかしいことは、人形の頸部に、なんらかの凶器で(🤟)深(🆘)く喉笛を(🛢)抉ったらし(🌎)い傷(⏸)痕が(🔬)あった(⚓)。しかも一度でなく(🌾)、(🥐)抉ってはまたその(📣)穴を直し直しして、(🤺)幾度もそ(🚽)れを繰(🏰)り返した(🚱)ものに違(💊)いなかった。警官が(🍢)そこを更に綿密に調べるに及んで、(☔)ほ(👪)んの刺身の(🏙)一と切れぐらいな、乾燥した肉の塊が傷(🍺)痕に附着してい(🔘)た。試験の結(🍩)果(🥩)、そ(🛃)れは牛肉であることが分った。