バラエティ番組《えろ 快楽》2行目ライン
えろ 快楽あらすじ
○ 史魚＝＝衛(wèi )の大夫。史(🔆)は官名(míng )（史(🏂)官）という説と姓(📮)という説(shuì )とがある。字は子魚。「旦(🐽)那だんな！ 旦那！ 喜太郎が参り(🌺)ましたぞ(🍰)！」と次ぎの間から(🌾)、先(🚖)まず大(🛺)声で怒鳴った。
と(🤕)言(🔅)って繁が出(chū )すのを岸本は手に取っ(📞)て見て、
「君子(👐)の理想は、用いられればその位置におい(🙄)て堂々と道を行(🐕)い、用いら(🍵)れなけ(😯)れ(🔏)ば(🏡)、退い(📶)て静かに(👿)独り道を楽(🤺)む、というところになく(👭)てはな(🤶)ら(🥊)ない。ところで、(🃏)そのどちらに(🚍)も自信があ(👈)る(💋)のは(👈)、(🎖)先ず今(🈺)のところわしと顔(yá )渕だけかな。」
馬(😙)田の父(fù )は笑(🗣)わなかった。ほかの父兄たちも、(〰)にこりともしないで默りこんでいる。何だか(⛱)平尾の父(🤣)の笑(🈲)声(shēng )がにげ場を失って、戸(📦)まどいしているという感じだった。
礼を述べ、別れを告(🧚)げ、(🔙)やが(🅰)て捨吉(🦎)は東京から穿はいて来た下駄を脱ぎ捨てて、上あがり框がまちのと(💟)ころで草鞋穿(chuān )きに成っ(🥌)た。
こ(💼)う言いなが(🍐)ら、お種は子供を連れて、(🤒)奥の方(fāng )へ行った。
「旦那さん、お大(dà )(🐧)根が縛れ(🎌)やしたから、釣(🍿)るし(🛰)ておくんなすって」(🦆)
用(yòng )事を吩咐いい(🎡)つける時の編輯長の文句はいつ(🔪)もこれだ(👎)。つまり(🗒)は、人を使うのが巧(qiǎo )(🚿)いという(🎣)わけだった。と(🕚)ころがこ(🎳)の言葉は豹一にははなはだ面(🗯)白くなか(🐱)った。手の(🍒)空いてい(🕰)ない時(💌)など、(🐙)入(🧖)社以後絶対になかったので(🏞)ある。
ぬ(🕚)り(❇)つぶしたような闇だ。
周王(wáng )朝の政(zhèng )治(🏓)組織(zhī )は諸侯(hóu )をその下に従え(😫)ていたという(🎤)意味で、(🔍)もとより封(fēng )(🧚)建(jiàn )制度であっ(💅)た。しかし有(yǒu )力な諸(zhū )侯の大(🤚)部分は周室の同族で、(😷)共(🐻)同の宗廟を(🏈)持ち、祭祀(sì )を共にする宗(🦊)族(🗻)関(wān )(💗)係で周室に結ばれ(🏠)ており、しかもこの関(⌛)係は(😦)、氏族を異にする侯国(📲)以下との間にも、社(shè )稷(jì )（土地の神・穀物の神）を祭ることによっ(📗)て(👣)延長されてい(💕)たのである。だから、周代の国(guó )家は、(❓)封建(jiàn )(🖍)国(🛡)家というよりも、むしろ祭政一(yī )致の宗(zōng )族国家とい(👓)う(🌅)方が適当であった。そして、それに(🚦)基(🏳)づい(🔹)て、天子(🎵)・諸侯・卿・大夫・(🏁)士・庶民と(🏗)いう(🥕)ように、(🏄)厳(🖌)格に身(🤧)分が定まって(🐨)お(🎿)り、祭祀・礼法のごと(💼)きもそ(🚶)の身分(🐴)に応じてそれぞ(🈯)れ(🆎)の規定が(🎙)あり、それを(🌒)みだすことは、やがて(🐅)国家(jiā )の秩序や道(👳)義(yì )を(🎾)みだす最大の悪徳(dé )とされてい(🚽)たのである。
「俺は(🌨)と(🏃)う(🐢)／(👹)＼巡(xún )査の厄介になつた(🔤)よ。悲(bēi )しい男(nán )。」「巡(xún )(🌩)査の嬶で(💣)、生(🥠)活苦の(🥀)ために一(yī )回(huí )三圓で淫(yín )賣をし(♍)てゐるもの(🥐)が小樽に八(bā )人ゐる。穴知(🐨)り生。」
其その中(zhōng )うち(🔟)にどうと家中(zhōng )を揺がせる地響を打って、一方(fāng )が投げ出され(🚀)る音が聞えた、(🐵)それに続いて転がり(🤬)合(🌜)いながら、格(gé )闘す(🔉)る(🦗)凄じい音(🌓)が続(xù )(🚃)いた。
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