こ(🍙)の斷(👏)定的な調(🐨)(dià(🔥)o )子が、皆の氣(🍮)持を、またグ(🈂)ツと(💷)前へ(🖌)突(tū )き出(chū )した。
が、何時(👼)の間にか、その(🉑)生命(🔖)のも(📩)とでのやうな土地(dì )が、「(➕)地主」といふ(🍪)ものに渡つてゐ(💣)た。父親は、ことに、死ぬ(🎰)前、そのことばかりを口にして(♓)、グヂつて(🐴)ゐた。源吉(🕚)は、それを(💛)きく度(🐽)に(📐)、子(🚏)供なが(🍶)ら、父親の氣持が分(🚾)ると思つた。源(yuán )吉(jí )が地(📍)主(📢)の足にかじりつい(💹)たのは(❗)、さう無(wú )意味な理由からで(⚽)はなかつた。「畑(🍳)は百(bǎi )姓のものでなけれ(🌩)ばなら(🙅)ない。」さう文(🐕)(wén )字通りはつ(🖱)きりで(😚)はなくても、(🥇)このこ(🎁)とは(📫)、源吉は十一(🏊)、(🏠)二(⛱)の(🎁)時(shí )から、父(fù )親の長(🌑)い經驗と一(🍚)緒に考へて(🥑)きて(⛑)ゐた。
十(shí )二(èr )、三(sā(🧔)n )臺もの(⤴)馬(🥎)橇が鈴を一(yī(🍷) )せいに(✨)、雪の廣野(yě )に(🈵)、おつぴらに響かせながら、(🏑)前(🆎)や後(🌙)が時々呼(hū )びかはしたり、物々しく、精一杯に一散に走つてゐる(🧡)うち(🤚)に、それが、不思(🍰)議に、こそくな(🈚)百姓達の氣持(🗽)(chí )を(👵)、グン(🙂)/\殺バ(📇)ツな、誰(🤡)でも、な(⛹)んでも來い、といふ氣(⛓)持に引(⚾)き(👬)ずつ(🈹)て(🍰)行つ(⛳)た。四(sì )十をず(📍)つと過(🚽)ぎてゐる(✨)、普段はおとなしい房(fáng )公(🌖)さへが、
「この野(yě )郎。早く小(xiǎo )便たれ(🌓)てこ。表(🎛)さ行えつて。」
「この野(🐀)郎達案外、皆強情だ! 土ん百姓の癖に生(🥡)意氣しや(🗃)が(🍌)る(⛹)と――」
「(➗)ぢや(🥞)、源(yuán )吉(👚)君(jun1 )、どうす(😱)る(🐝)んです。」石山(shān )がきい(🦇)た。
顏を(👕)見知つ(🖲)てゐた(🏁)踏切番が(📖)、(⛹)柄に卷(💠)(juàn )いた白旗を(🛤)も(🚨)つて、出てきた。
今(🌴)(jīn )迄かな(💔)り、皆んなの氣持が(✒)一緒(xù )にかたまつ(✨)てグツ/\と進んできたとき、こ(🍇)の(🐿)年(nián )寄つた(💯)百(🖕)姓(♋)の言葉(⤵)が(💴)、皆を暗闇(ān )から出(🙄)(chū )て(🤩)來(💣)た牛のやうに、(🕓)ハツと尻(kāo )ご(😘)みさし(🌓)た。かう(🍰)いふ(🏻)ことで(➡)は、百(🈲)姓は牛だ(🏎)つた(🎹)。
君の妹(mè(⚾)i )も、札幌に(⏫)出(🐆)てき(⛸)たこ(🎀)と(💃)を愚痴つてゐる(😦)、俺(ǎn )は(💓)君(jun1 )の妹(mèi )を女給にだけはし(🎠)たくない(😕)と思つて、(😗)今、何(hé )處かへ奉公させ(👴)てやりたいと思つてゐる(🐇)。
こん(🗡)な意味の手紙だ(🧤)つ(👞)た。
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