日本《可憐 な 熟女 と 3p 中出し 2 発》2行目ライン
可憐 な 熟女 と 3p 中出し 2 発あらすじ
「(📨)忠実(🎱)に信(🚸)義を(✋)第一義(㊙)(yì )とし(🕌)て一切の言動(✖)を貫(guàn )くが(🕊)いい(🌭)。安(ān )易に自分より知(📴)徳(dé )の劣(liè )った人と交って、いい気(qì )になるのは禁物(wù(🤟) )だ。人(💭)間(jiān )だ(🎋)から(🌾)過失はあるだろう(🛩)が、(📧)大事なの(⭕)は、その過失を即(jí )座に勇(😝)敢(gǎn )に改(gǎi )め(🍆)る(🕳)ことだ。」
○ 以(🍕)上(shàng )の(🐥)三(👯)章(zhā(🎧)ng )、偶然か、論語(🥫)の編纂(🖊)者(🍀)に意あつ(♿)てか(🍼)、孔(🅰)子(🏏)(zǐ )の(😙)門人中最(zuì )も目立(lì )つ(😇)て(🎗)いる顔渕と子(🏃)路(💦)(lù )と子貢(gòng )の三人(ré(📠)n )をつ(🐜)ぎ(🌬)つぎにとらえ来つて、その面目を躍(yuè )如たらしめている(🈂)。この(🎌)三(😡)章(🥀)を読(🕜)むだけでも、(👮)すでに孔門の状況(kuàng )が生き生(shēng )きとうかが(😸)われるで(👭)はないか(🏀)。
「知ってお(🛣)られ(🌌)ます。」
○ 聖(shèng )人・君子・善(🗒)人＝＝孔(🔚)(kǒng )子のいう聖人・(🤥)君子(zǐ )は常に政(🚫)(zhèng )治ということ(🌤)と関(🙋)係(xì )がある。現(xiàn )に政(💧)治(🈸)の任に当つ(🔷)て(🍏)いると否とにかか(🛌)わら(🚛)ず(🎐)、(🎆)完全無(wú(🔌) )欠な(👌)徳と(🎠)、自(🍐)由(🏗)無碍な(🌀)為(wéi )政能(👝)力をもつた人(💋)が「(🐭)聖(shè(🌿)ng )人」で(😌)あり、それ(🌰)ほどで(💂)はな(🍻)くとも、理想(📪)と(👔)識見とを(🎌)持ち、常に修(xiū )徳にいそ(📸)しんで為(🚾)政家として(🌠)恥(🏈)(chǐ(🐪) )かしくない人(rén )、少くと(🧙)も(🤣)政治に志(zhì )して修養をつんでいる(🕘)人(rén )、そういう人が「(😢)君子」なのであ(👙)る。これに反して、「善人(🤤)」は(💷)必ずしも(🥩)政治と関係はない。人間と(👚)して(🖌)諸徳のそ(🛰)なわつた(🍿)人という程度の意(yì )味で用(👤)いられて(🌧)いる。
先師(shī )が顔淵のことをこ(🎋)ういわれ(🍝)た。――
一(👅)一（二一六(liù )）(👥)
「(⭕)学問は追(zhuī )いか(💞)けて(🍊)逃がすま(🈳)いとするよう(👤)な気(🛐)持でやっても、なお取りにが(💔)すおそれがあるも(🆔)のだ(🧙)。」
○ 乱臣(ché(⚡)n )（原文）＝＝こ(🛂)の語は現(xiàn )在普(🔭)通(🛺)に(🧒)用いられている意味と全(quán )く反対に、乱を(🎴)防止し、乱を治(🏖)める臣(🌛)という意味に用(🐐)(yòng )いられている。
「仁という(🕧)も(🈚)のは、そう遠くにあるものでは(🖍)な(😻)い。切実に仁を(🔟)求め(💼)る人には、仁は刻下に実現(xiàn )さ(🏕)れるのだ。」
こがれるばか(🌦)り(🕸)、
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