ところで、彼にとって不(👹)(bú )幸(xìng )なことには、彼の父は非常(cháng )に(🗾)身(shēn )分の賎しい、(🍭)しかも素行の修(🌞)まら(🥏)ない人(⏮)であった(🙀)。で、(✴)門(🥄)(mén )人たちの中には、彼が孔子に讃め(🕚)られるのを、快く思わないで(🆘)、とかく彼(🍨)(bǐ )にけ(🏮)ち(🧦)をつけたがる者が(😂)多か(🚞)った。ある時な(🗼)ど、一(yī )人(🐁)の門(mé(🚏)n )人が、孔子に(🐃)聞(wén )え(📏)よがしに、
「(🏞)楽長!」(🥥)
彼の(😛)た(📍)めに多(duō )分(🕶)用意されていたで(🐚)あろう午(wǔ )飯を(💼)、彼(bǐ(🕘) )の帰(guī )ったあと、(🥘)陽(yáng )貨(💥)がどんな顔をして、(🔃)どう仕末し(🍆)たかは、孔子(🍈)自身(🛁)の(🎼)関するところで(💆)は(🚕)なかったの(👲)である。
「(🐳)さあ、わ(🌐)し(🤶)にはそ(🚅)うは(🏬)信(xì(💠)n )じら(🌝)れない(🏿)。」(🔹)
(もし、孟孫氏に(⏩)、はなはだし(🤳)い僭上沙汰でもあれば、そ(👋)れは孟孫氏一(❕)(yī )家(👸)の問題(🔆)だけでな(🆙)く、(👥)魯の国(🤣)の問(🎸)題(tí )であり、ひい(🌦)ては天(tiā(🎎)n )下(🍌)(xià )の(🏻)道(dào )義を紊ることにも(🚓)な(🔻)る。それに(😎)、万一、自(zì )分に一応の相(🌐)談をし(🚠)た、とでも云いふらされると、これから自分がやって行こうとする政治(zhì )の精神(shén )を、傷け(⬛)ることに(🤗)もな(🤚)る。出(💗)来れば、自(zì )分の(🍑)いった意味を、は(💬)っきりさして置くに越(🚃)したことはない。しかし、祭典の計(👁)(jì(👻) )画に(😯)ついて、(😧)直(🤱)接の相談も(🍺)うけない(🎐)で(👈)、(🎗)こち(🎬)らからそれを云い出すのも非礼(🐎)(lǐ )だ。何(🦆)とか(🧥)方法はな(🌙)いものだろ(😼)うか。)
「お(🗂)買(mǎi )い上(shàng )げになるので(👁)した(🚨)ら、す(🥢)ぐあたって(🤪)見ましょうか。」
門人は、一寸うろたえた顔をした(🚛)が、(🎶)すぐしゃあしゃあとなって(🈹)答えた。
「(☔)2現今で(🎗)は、親を養ってさえ居れば(📲)、それ(👰)を孝行(🐦)(háng )だと(🚭)いっ(🗻)て(🛵)い(🌙)る(🥚)ようだが、(🏗)お互い犬や(🦒)馬ま(😌)でも養っているでは(🚥)ないか。孝(🔔)行(háng )には敬うやまいの(🕝)心が大切だ。もしそ(🤶)れ(🤶)が(🏷)なかったら(🔽)、犬馬を養(🔯)(yǎng )う(👐)のと何(hé )の(💴)え(🧒)らぶ(🕟)と(🍷)ころ(🍨)もな(🗯)い。」
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