○ (📭)これは孔子晩年(🕚)の言(yán )葉にちが(🏼)いない。それが(🐞)単なる無(👭)常(cháng )観か、過(guò )去を顧みて(🌓)の歎声か、(💁)或は、たゆみなき人間の努力を祈(qí(🙅) )る声(🕢)か(💽)そもそも(🏡)また、流(🍁)転(zhuǎn )をとおして流(liú(🏷) )るる道(dào )の永(👱)(yǒng )遠性を讃美する言(yán )葉か(🛵)、それは人お(🕋)のおの自(⏪)らの心境(🍁)によ(🎼)つて(🈶)解するがよ(🍼)かろう。ただわれわれは、こうした言葉の裏付けによ(😡)つて、孔子の他の場(🆙)合(hé )の極めて平凡ら(💻)しく見(🤒)え(🔺)る(🏗)言(🖥)葉が一(yī )層(👼)(cé(🚥)ng )深く(🦕)理解される(😓)であろうことを(🌹)忘れ(🐫)てはな(👹)らない。
○ 以上(shàng )の三(sān )章(💛)(zhā(🥠)ng )、(🌅)偶(ǒ(🏬)u )然か(🔋)、論語(💴)の編(🍎)(biān )纂者(👰)(zhě )に意(yì(😠) )あつ(🔜)て(🔎)か、孔子(zǐ )の門(mén )人(🏖)中(zhōng )最も目立(👽)つ(🕊)ている(💞)顔渕と(💠)子(zǐ )路と子貢(gòng )の三人(🤴)をつぎ(🌁)つぎにとらえ来つて、その(🏺)面目を躍(yuè(⛳) )如(rú )たら(📥)しめている(🎙)。この三章(⚪)を読む(💼)だけで(🉐)も、すでに孔(🔬)門(mén )の(🌋)状況が生き生きとう(🧣)か(🧞)がわれ(🛰)るで(📚)はな(🎚)いか。
○(🍙) (👸)舜(🔲)は堯帝に位(🧞)をゆずられた(📲)聖天子(⌚)。禹は舜帝(dì )に位をゆ(⌛)ずられ、夏朝の祖(💣)となつた聖王(👜)。共(gò(🗽)ng )に無為にし(🔜)て化するほどの(🛵)有(🌽)徳の(🙂)人(🏚)であ(🦊)つた(📂)。
○ 牢(láo )=(👻)=孔子の門(mén )人。姓は琴(きん)、字は子開((🕗)しかい)、又は(💖)子(🏛)(zǐ )張(し(🍐)ちよう)。
二四(二二九(jiǔ(🧔) ))(🤝)
「昭公しょう(🔝)こ(🎥)うは礼(lǐ )を(⏸)知っておら(🆔)れま(🕓)しょうか。」
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