「次(😕)郎さんの板木の打ちかたには(🌛)、行(háng )事(📰)の性質(🗄)や(🚬)、そのときどきの(🐤)必要(yà(⬆)o )で(🈁)、少し(🔂)ずつ(🦎)ちがっ(🚠)た調子(zǐ )が出(👒)ます(🐼)わね(🃏)。あた(🚶)し(😬)は、それがいいと(😃)思いま(💇)す(🏨)の。それでこ(🛏)そ、(⏸)そのときどきの気分が出る(😠)んですもの。板(💃)木(🚠)だ(🌂)って、打(dǎ )ち(📷)かた(🍦)次第しだいでは芸術に(📝)なります(👞)わ。あたし、次(🔵)郎さんの板(🚨)木(💕)の音をきいていると、い(🧚)つ(🥐)もそう思(sī )いま(⏲)すのよ。先(🛌)生には叱(🎛)しか(🦀)られるかも(📟)しれない(💧)けれど、今(jī(♍)n )朝の打(🥏)(dǎ(🚒) )ちかただって(👡)、頭か(😳)ぶせにわるいとば(🗂)か(🗺)りいえな(🐜)いんじゃな(📨)いかしら。」
次郎は吹ふきだしたい気持(🥏)ちだった。同時に、心(👫)の中(⤴)(zhō(⏮)ng )で(🤙)思った。
(🤲)次郎は(🎫)、先(🥊)生(😧)の言(🛫)葉がますます激し(🚾)くな(🌕)っていく(🚨)のに(🤓)おどろいた。先生(shēng )は、(📦)あるいは、昨(zuó )日の(🍮)入(📨)塾(💶)式(😷)における平(🚖)木(⭐)中(zhō(🛑)ng )佐の影響(🥡)えいきょ(🚢)うから、できるだけ早く塾(🍙)生た(😃)ちを救い出そうとしていられるのかもしれない。しかし、それにしても入塾(⬛)したばかりの青(qīng )年たちに話(huà )す言(🙀)葉(yè(📦) )としては、あ(👥)まりにも激しすぎる。これではかえ(👕)って逆(nì )効(xiào )果(🛂)を生(shē(🐌)ng )む(✍)のではあるま(👖)いか。
((🛵)最(🍃)初(💳)の朝の板木の音が、こんなだっ(💗)たこ(🆒)と(🐖)は、それまでにまったくないことだ(🦐)。だれ(🌮)だろ(😤)う、(🎓)今朝の当(dā(🏰)ng )番は?)
「(🧔)でも、道案内によく引(yǐn )っぱり出さ(🤴)れなかったことです(🚹)ね。」
(飯島のよう(🎗)な人間はとう(❓)てい救え(🔆)ない。それにくらべると(🈵)、(💊)田川大作のほう(🤲)はま(🎺)だ見込みこみがあ(🏽)る。)
「気がつい(🔄)て(🖼)いる(🖐)なら、(🧒)すぐそう(🐲)言(yá(🈲)n )ってくれたらよ(❔)かりそうなものだ」と、そんな不平を(🦉)もら(🔑)すもの(🧘)もあった。ま(🌝)た(⭕)中には、「先生(📖)は要するに指(zhǐ(🚣) )導(👎)(dǎo )者でなくて批(pī(🐉) )評家だ」な(🍣)ど(🐫)と、したり顔に言(👶)う(🚓)ものも(🔫)あった。しかし日(🐐)がたつに(🦌)つれて、しだ(💄)いにかれらの間(jiān )に(🗾)取りかわされ出(🗓)したのは、「ひまなよ(📱)う(🚆)で、いやに忙い(🚕)そがしい」と(🏳)か、「しまりがないよ(🐔)うで(🦀)、変にきびしい」とか、そうい(🏖)った(⛱)ちぐ(🌭)は(💱)ぐな気(🕡)持(🍶)(chí )ちをあ(🛢)らわす言(yán )葉だった。
「え(🕛)え、でも、ま(🚄)だだれも起(💠)きた様子(⛄)がないんです(🈵)。」
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