源吉は齒を(✌)ギ(🦓)リ(😊)/\か(💁)んでゐ(🍄)た。くやしか(🚪)つた。憎(zēng )い! たゞ口(🌱)惜しかつ(🌯)た! たゞ憎くて、憎く(🍖)て(🆖)たまらなかつた。源吉は始めて、自(🍡)分(🎼)(fè(🚡)n )た(🕜)ち(🧦)「(🐆)百姓」といふものが、どういふ(🏩)ものであるか、と(⛱)いふ事が分つ(🍼)た(🧥)。――(🍡)「(🥂)死んでも、野郎奴!」と思つ(🔥)た―(🚓)―。源吉は、ハ(🛍)ツ(🤝)キリ、自分たちの「敵」が分つ(🎑)た。敵だ! (🧡)食(shí(💗) )ひちぎつてやつ(🤯)ても、鉈(tā )で頭をたゝき割つてやつても、顏の眞中(zhōng )をあの鎌で滅茶(⛏)苦(kǔ(🍣) )茶にひ(🦈)つかいて(🥗)や(🤽)つてもまだ足(📂)りない「敵(🚛)」を(⛺)、ハツキ(☝)リ(⛓)見た。そ(🐙)れ(🚁)が「巡査」といふもの(🙍)と、(🐚)手をく(🤯)み合(🙀)はせてゐ(➗)る(🔽)「か(📜)らく(👝)り(💵)」も(🍱)! ウム、憎(zēng )い! 地主の野郎(láng )! 源吉は齒をギリ/\かんだ(🏯)。
「(🍗)よく聞(wén )いてみれば、お芳(fāng )ア、そんな(🔑)に札幌さ行(háng )えぎ(👒)たい(👲)、行ぎ(♓)たいつ(🥎)て(😝)、行つたんで(🏞)ねえツ(🤣)てな(🦈)ア(🕚)。」
源(yuán )吉(🆓)は、何かしら亂暴(🔺)に、ブ(🚓)ツキ(🏯)ラ棒に云ふと、母親のそばから荒々しく立つた(🌫)。
――誰(🍼)もな(👗)い。ぢや俺だちは生(shē(📍)ng )きるんだ(🐝)なあ。そ(🍭)したら、俺(🛐)だちは俺だ(🚕)ちの方法を(📷)實行するんだ!
「芳? ―(💣)―うん(🎷)、芳か。」さう母親が分(fèn )ると、「(👉)それさ、まだ(🔈)墮りねえど(🚕)よ。體でも惡くし(🎿)ね(🐪)えばえゝ。」と(📂)云つた。
「何處さ(🛶)行(📟)え(🕴)つた(🏴)か、居ねえわ。」由が歸(🥒)(guī )つてきた。
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