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A「初(🔚)めのうちは誰で(🏍)も間が抜けるもんですよ、(🆖)馴(😭)なれる(🥏)と追い(🤭)追い板につくように(🥘)なりま(👅)す(🌷)け(🖇)れど、………」

A「そん(🔖)でもいつ(🚡)もこいさんに真似して(⛺)見せ(🎣)ても(🔸)ろて(✌)るさ(🏋)かい(🏍)、会(🗾)わん先から(🛃)何や会うてるみたいやわ」

Aド(🔺)ノヤウナ(🍐)和歌ガ(🚋)ヨイカ

A「あれは慶応のマンドリン(🍕)倶楽(🤝)部の人たちなの、口(🚝)はぞ(🍁)んざいだけれど、そんなに悪い(🏩)人たち(🤼)じ(🎏)ゃ(🦈)な(⏯)い(😳)のよ」

A　(🆙)知っ(🏝)ての(🏦)通り文楽(🎟)の(➗)芝居(🦔)で(🏼)は(😳)、女の人形は顔と(🎿)手の先だけしかない(🌜)。胴や足の先は裾の長い衣裳の裡に(🌲)包ま(🕘)れ(💥)ているので(😠)、人形使いが自分達の手(🔤)を内部(👏)に入れて動きを示せば足り(🤲)る(🎸)ので(❇)あるが、(🐱)私(🚧)はこれが最(🤬)も実際に(📄)近いのであって、昔の女と云(🛏)うものは(❕)襟から上(🔁)と袖口から先だけの存在(🤒)であり、(🌇)他は悉く闇に隠れてい(🏆)たものだと(🕋)思う(🤹)。当時にあっては、(🚀)中流階級以上の女はめったに外出することもなく(👁)、しても乗(🤣)物(😍)の(🚷)奥深く潜ん(㊗)で(🔍)街頭に姿を曝さないよう(🆑)にしていたとすれば(🎩)、大概(🏖)はあの暗い家屋(🦉)敷の一と間に垂れ籠(🎖)めて、昼も夜も、たゞ闇の(🏛)中(🌡)に(💦)五体(⏮)を埋め(😊)つ(🥗)ゝ(🥁)そ(👜)の顔だ(🧒)けで存在を示(🥀)してい(🦉)たと云え(🌾)る。されば(😢)衣裳なども、男の方(🏃)が現代に比べて(📞)派手な割合(🤩)に、女(🏞)の方はそ(📭)れほどでない(🕒)。舊幕時代の町家の娘や女(🏓)房(👴)のもの(🐰)など(🙃)は驚くほど(🥣)地味(🕑)で(🗳)あるが、それ(🕑)は要するに(🐶)、衣裳(🎨)と(🚎)云うものは闇の一(😶)部分(🎖)、闇と(🌄)顔とのつ(🤐)なが(⛳)りに(👨)過(🍒)ぎなかったから(🤝)であ(🧝)る(🌮)。鉄漿おはぐろなどと云(🐨)う(😂)化粧法が(⭕)行われたのも、その目的を考え(👫)ると、顔(👉)以(✏)外の空(😵)隙(🛸)へ悉く闇(🍳)を詰めてしま(📎)おうと(🥁)し(🎠)て、口腔へま(🙂)で暗黒を啣ま(🚌)せ(🎹)た(😮)のではないであろうか。今日(📑)か(👥)くの如(⛪)き婦人の(🐫)美は、島原の角(🤧)屋のような(🚼)特(🚢)殊な(⏫)所へ行(🧀)かな(🌦)い限り、(🚘)実際には見(📲)ることが出来ない。しか(🈳)し(⤵)私は幼い時分(🐰)、日本橋の家の奥でかすかな庭(🏁)の明りをたよりに針仕事をして(✈)い(🤧)た(🌄)母の俤を(🧣)考えると、昔の女(❔)がどう云う風なものであ(🛐)ったか、(✨)少(🥗)し(⛑)は想像出来るのである(🚻)。あの時分、と云うのは明(🦂)治(🛋)二十年代のこと(👨)だが、あの頃ま(📒)では東(📋)京の町家も(🐆)皆薄暗い建て方で(♋)、私(💒)の母や(🖥)伯母(🏠)や親戚(🐈)の(🗞)誰彼など、あの年配の女(🛤)達(🐣)は(🐺)大概鉄漿を附けてい(🙈)た。着物は不断(🥎)着は覚え(🖐)てい(🌽)な(🚆)いが、(🎒)餘所よ(🐢)そ行きの(🔜)時は鼠地の(🍗)細かい小(🏌)紋を(🎿)しば(💄)／(🖌)＼(🙁)着た。母は至って(😳)せいが低く、五尺に足らぬ(📕)ほどであった(🏋)が、母ばか(🈁)りでなくあの(💘)頃の女はその(🏟)くらいが普通だっ(🍤)たのであろう。い(💥)や(💓)、極端に云えば、彼女たちには殆ど(🐄)肉(⏩)体がなかったのだと云って(🐡)いゝ。私は(🍔)母の顔(🦏)と(🦂)手の外、足だけは(📪)ぼん(🐊)やり覚えてい(🐚)るが(🕥)、胴体については記憶がな(🆓)い。それ(🥣)で想い起す(🌕)の(💛)は(🛵)、あの中宮寺の観世音の胴体(🏖)であるが(🤴)、あれこそ昔の日本(😌)の(🔔)女(✨)の(🛃)典型的な裸(🥢)体(💥)像では(💪)ないのか。あの、紙のように薄い乳房の附いた(⬛)、板のような平べったい(🕴)胸、その(🤼)胸よりも一(🐺)層小さくくびれて(📋)いる腹、何の凹凸お(🦒)うとつもない、真っ直ぐな背筋と腰と臀の線、そう云う胴の(🎈)全体(📃)が顔(➕)や手足に比べると不(📢)釣(🐫)合に痩せ細って(🕞)いて、厚みがなく、肉体(🏴)と云(🕤)う(👑)よりもずんどうの棒のような感じ(🍆)がするが、昔の女の胴(💐)体は押しなべてあ(👙)ゝ云う風では(😸)なかった(🆕)の(⛰)で(⛽)あろ(💅)うか。今日でもあゝ(🍂)云う(🐚)恰好の胴体を持った(⏲)女(🦓)が、舊(📒)弊な家庭の(✨)老夫(🔘)人とか、(👜)藝者などの中(🕎)に時々(🧣)い(🦒)る。そして私は(💮)あ(🍡)れを見ると、人形(🤑)の心棒を(🏏)思(💾)い出すのであ(👁)る。事(💑)実、あ(🏒)の(😜)胴(🎭)体は衣(🎩)裳(🚬)を着け(✉)るための棒であって、それ以(🗿)外の(🥀)何物でもない。胴体の(🐜)スタッフを成して(♋)い(🏞)る(🏫)も(🏿)のは(👏)、幾襲ねとなく巻き附(👒)い(🧑)てい(🛁)る衣と綿とであって、衣裳を剥げ(🐄)ば(📊)人形と(🏌)同じように不恰(🍣)好な心棒が残る。が、昔はあれで(❇)よかったのだ、闇の中に住む彼女たちに取って(😦)は(🧣)、ほのじろい(👆)顔(🦗)一つあれば(🔃)、胴体は(🏄)必(💺)要がなか(🐁)ったのだ(🧛)。思(🤷)うに明朗な近代女性の肉体美(💧)を謳歌する者には、そう云(🐤)う女(😹)の幽鬼(🗝)じみた(🕚)美しさを考(👌)え(🗜)ることは(😿)困難であ(😻)ろ(🤡)う。また或(📉)る者は、暗い光線で(😵)胡麻化(🏙)した(🏜)美しさは(👋)、真の(⏮)美(🍅)しさでな(⏬)いと云うであろう(🕚)。けれ(🧔)ども前にも述べたよ(🤣)うに、われ／＼(💏)東洋人は(🍍)何でもな(🤞)い所に陰翳(🛰)を生(🏑)ぜしめて、美を創造するのである(🐝)。「掻き寄(🈁)せて結(🥔)べば柴の庵な(🌬)り解く(🍓)れ(😢)ば(🈸)もとの野原なり(😒)けり(🍱)」と云う古(🥊)歌があるが(💆)、わ(🚦)れ(🔌)／＼の思索のしか(🏷)た(📄)はと(📱)か(🚤)くそう云う風(🚔)であっ(♉)て、美は物体に(🍬)あるのではなく、物(🌠)体(💣)と物(🎚)体との作り出す陰翳のあ(❌)や、明暗にあると考(🏍)える。夜光の珠も暗(💏)中(🐖)に置けば光彩を(🤭)放つが、白日の下(🍽)に曝(🤓)せば宝石の(🙉)魅力を失(💮)う如く、陰(📞)翳の作用を離れて(🍺)美(🙍)はな(🍖)いと思う。つ(🍲)ま(🎃)りわれ／＼の祖(👇)先は、女と云うものを蒔絵ま(😷)きえや螺鈿(🤧)らでんの器(🚛)と同(👷)じく、闇とは切っても切れないものとし(🌔)て(⬜)、(🧝)出来るだ(♉)け全体を(⛱)蔭(🎍)へ沈(🍻)めてしまうようにし、長(💖)い袂や長い裳(📂)裾で(❤)手足を隈(🐬)の(⬜)中に包み、或る一箇所、首だけを際立たせる(🦒)よう(🎲)に(🥊)したので(🦁)ある。なるほど、(🍬)あの均(🍄)斉(🥫)を缺いた平べったい胴体は(♏)、西洋婦人のそれに比べれば醜いであろ(👊)う。しかしわれ(🚾)／(♓)＼は見えない(🕙)ものを考えるには及ばぬ。見えな(📲)いものは無いものであるとする。強しいてその醜さを見(♊)よ(🖍)うとす(🛳)る者(⛎)は、(🍮)茶(🔣)室の床の間へ百(🔼)燭光の電(♟)燈を向けるのと(🔮)同じく、そ(🎤)こにある美を自みずから追い遣ってしまうので(🐡)ある。

Aそれ(🌆)で、幸子は、姉(♿)に会って委くわ(📋)しい(🕯)話を聞(📊)く迄は、そう云っても何とかな(🔂)るように思い、(💕)全然望み(😧)を(🗓)捨て切(🖍)って(🌇)はい(💅)な(💝)かったの(😂)であるが、話を聞(💾)いてみると成る程それでは仕方がな(🥍)いと思(👒)わざるを得なかった(📵)。幸子と違って大勢の子持ちで(🌚)ある姉は、上(⛩)の(🔻)子供達(📬)が中学(🈂)校(🚪)や小学校から帰(👫)っ(💂)て来る迄の、午後の一二時間を(🖇)利(🔣)用(🖥)して、―(⛄)――ちょうど雪子もそ(❕)の日の二時(🦄)からお茶の(🍒)稽古(💚)け(🛅)いこに出(📟)かける(➡)ことを知って来たので(❌)、一時間(🐔)半(🍖)ほど応接間(⏯)で話してい(🕒)るうちに(🈵)悦子(🕡)の帰って来(📁)た姿を見(🎁)ると、で(💰)はどう云う(☔)風にして断るか、(🌐)そこの所はあん(🙍)た等らに(😰)任せるか(🍴)ら貞之助さんとよく相談を(⏩)してく(📏)れて、と(🌉)云(✖)って暇いとま(📩)を告げた(🚩)が、姉の語るところに依よると(⏪)、(😵)瀬越のお母さんと云う人は、十数(🍜)年(🏷)前(😽)に(💵)連れ合いに先立たれて(🔻)から(🏧)、ずっと昔(🦊)の家(🆚)屋敷(😆)に引き籠こもったきり病気(🅿)と云うこと(🍼)で世間に顔出しをしない、忰せがれの瀬越(🕕)もめったに帰(🏰)省す(🙅)ることはなく(🤠)、身の周りの世話(⛰)は、その(💏)お(🏾)母さん(🌯)の実の妹で、矢(😴)張未亡人になっている人が任に(🌱)当っている。病気は表(📿)向きは中(🎠)風と云っ(💰)ているけれども、(📟)出入りの商人などに聞いてみ(🏞)る(👍)と、どう(🚘)もそうでないら(🧤)しい(🗻)節(🌕)ふし(🖼)があり、事実は(😘)一種の精神(🔨)病(📴)で、忰の(📉)顔を(🍏)見て(⏩)も忰とい(🥙)うこと(🍉)が分らないと(🔦)云った(🍏)風な(💡)性質のものら(💗)しい。こ(⏰)の(📷)こと(👇)は興信所の(❓)報告にも(➿)ぼんやり(🏒)匂におわし(🐞)てあったけれ(🔱)ども、腑ふに落ちかねる点があ(🏎)った(🚋)の(🎷)で、此方(😬)から態※(二の字点、(🙂)1-2-22)わざわざ(🍞)人(😈)を(🧟)遣やって間違いのない(⚪)ところ(🚷)を(😟)調べ上(🛤)げたの(⛲)である(🌬)。と、姉はそう云っ(🌮)て、折角親切(👛)なお(🍁)人達が何かと心配して話を(🌫)持っ(💬)て来て(👰)下さるのを、本家の私等(😞)が毎度(🔟)壊してし(🚜)まう(🧜)よ(🙏)うに(🌥)取られるのは(🛄)心苦(😚)しいけれ(🏸)ども、決して私(🔟)等はそんなつ(🔽)もりはない、今日と(🌌)な(👳)っては何も家柄だの資産(🚇)だ(🙌)のに(🥝)深く(🚗)こだわる気はない(🍭)ので、実(📃)は今(🌱)度の話(🥣)な(💂)どは(🌐)至極恰好かっこう(🍇)な縁と思った訳(😆)であった、私(🦔)等に(🐰)しても何とか纏めたいと(🗾)云う考があったれば(🔏)こ(😪)そ、人を(🈚)田舎まで遣っ(🚙)て調べ(🏋)たのであるが、外の事と違って精(🎰)神病の(📶)血統がある(🍆)のでは諦あきら(🚏)めるより仕様がない(🍺)ではないか、雪子ち(💒)ゃんの縁談と(🌍)云う(🤽)と、(🏆)いつも(🔚)何か彼か動きの取(🚺)れ(🛎)ない故障が(🍆)起って(🕯)どうしても断(🛹)るような羽目になるのが不思議でならな(🌎)い、矢(⏰)張雪子ちゃんと云(👶)う(🚾)人はそれだけ縁が薄(💨)い(🖖)人な(🏝)ので、未ひ(💃)つじ(🧟)年(🖨)などと(👖)云うことも迷信とばかり(🎒)云(🧛)ってしまえないような気がする、と云うのであっ(Ⓜ)た。