「今(jīn )朝の鐘(🕷)をつい(📣)たの(🕷)はだれじゃな。」
「そ(💨)うかね――。」
「板(bǎn )木ばんぎのことか。あれは(🔦)、私が直(zhí )接(jiē(😤) )見ていたわけで(🖊)はなかったのだから(🈸)ね。」
「私に言(✨)わせ(🥕)ると、(✒)それは、君らに、ほんとう(📤)の意(🍤)味(🌍)で自(💍)分(fèn )をたい(📺)せつにする心(xīn )がないか(🥝)らなのだ。言(🥚)い(🧕)か(🏜)え(🌈)ると、君(🈚)らには、自分(🚬)で(❓)自分(fè(🛤)n )をたい(🗑)せつにする自主性というもの(🧒)がまるで(🤔)ない。さら(⏳)に言いかえ(📯)ると、君ら(📣)は多数をたのみ、多数のかげに(🤯)か(😙)くれて、何(❄)よ(🍇)りも(📙)たいせ(🏌)つ(🌾)な自分(fèn )の(🦑)良心を眠(🚋)らせることに(🐇)平気(🔲)な人(🤑)(rén )間なの(🌷)だ。私(sī )は、(♋)現在の日本(běn )人の大(🤳)(dà )多数(📑)がも(🌞)っている最大(dà )の弱点(🤥)を(🏢)、君らの今朝の起床(🈯)の様子で(🚋)まざまざと見(🎰)せつけられたよ(🧣)うな気がして、全く、(🍕)暗然あん(🔛)ぜん(💒)と(🍍)ならざ(🦈)るを得なかった(🛩)のだ。――」(🎩)
しかし、兄(🗨)はおそらく道江(🍷)をつれて(🤸)来る。い(🌧)や、かならずつれ(🐈)て(⭕)来る。そし(⏬)て、無意識な残(cán )酷ざんこく(👑)さで自分の痛(🔄)いき(😨)ず(✡)にさわろうと(🗻)してい(👬)るのだ。二人(♊)はあらゆる好(hǎo )意(yì(😥) )にみちた言(yán )葉(yè )を(🌬)自(zì )分になげ(🕳)か(🗡)け(😫)るだろう。二人(🕣)(rén )のむつ(📒)まじさを三人にひろ(💟)げることによ(👇)っ(🐓)て(🙁)、二(⛅)人は(🎱)一そ(🚎)う深(shēn )いよろこ(🀄)びを(🗒)味わお(😪)うとつと(🌊)め(🐔)る(📿)だろう。二(😥)人(ré(🌅)n )はいろいろと過(🌺)去の(🐟)思い出を語(🥁)るにちがいないが、その思い出の愉(🏚)(yú )快さも不愉快さ(🌐)も(🚤)、三(sān )人に共(🍬)(gòng )通するものと(🌄)して語られる(🚱)にちがい(⛺)な(🧗)い。自分は、二(èr )人の(📳)そうし(🙉)た無意(yì )識な残酷さにた(🏟)い(🧤)して、いったいどういう態度(dù )を(🏎)とれ(🤺)ば(🤛)いいのか(🆒)。いや、どういう態(🖊)度をとり(🤠)うると(🖤)いうのか。
「た(🀄)いてい(🍗)は二(èr )重橋(👮)を見て(👦)、それから銀(🏅)座(zuò )に行きた(🛢)がっ(🏒)て(🚕)いたようで(⚫)した。」
と、次(cì )郎は(🤦)ちょっと(🕞)考(🗳)え(🌽)ていた(😼)が、
「や(📞)はり(🥀)強制が必要(yào )だというのかね。それじ(🐿)ゃあ話はまた逆もど(🍲)りだ。」
大河は(😦)とぼけたよ(⛰)うな顔をして(🙂)、笑った(💓)。
(🖖)か(💡)れは、掃除そうじを(🏌)しながら、(👷)根気(qì(🎳) )よく鳴りつ(🌞)づけている板木の音(yī(🥕)n )に、ふと(🥌)好奇(qí )心(xīn )こうきしんをそそられた。それは、鳴(🚛)りはじめた時(🔪)刻がきわめて正(zhèng )確だったか(🥉)らばかりでなく(🏔)、そ(🐀)の(🤛)音の調子に何(🦂)かしら(😒)落(🍇)ちつきが(⛽)あり、しかも、い(🗽)つまでたっても(⏰)それ(🌍)が(🐡)乱れなかっ(👏)たからであった。
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