(🏿)巫(wū )馬期があと(🍏)でその(🥗)ことを先師(shī )に告げると、先師はいわ(🔒)れた。――(💉)
○(🚂) これは孔(kǒ(🐻)ng )子(🆙)晩年の言葉にちがいな(🤰)い。それ(🤯)が単なる無(wú(🤺) )常観(😆)か(🏰)、過去(qù )を顧(🔝)みての歎声(shēng )か(⛄)、或は、たゆみな(🉑)き人間の(🌳)努力(😙)を(💽)祈る声(shēng )かそも(👼)そもまた、流(👰)転をとお(👶)して流(🛵)(liú )るる道の永遠(📨)性を讃(zàn )美する言(yán )葉か、それは人おのおの自(zì )らの心(🤯)境(✌)によつて解するがよかろう。ただわれわれ(📯)は、こう(🥣)し(🐒)た言(yá(🤘)n )葉の裏付けによつて(🐇)、孔子(💦)の(🎃)他の場(chǎ(🤗)ng )合の極(jí(💻) )め(🛵)て(⏩)平(pí(🍰)ng )凡(fán )らしく見える(🕺)言葉が(🐋)一(yī )層深(🕉)く理解されるであろう(🚂)こ(⤵)とを忘れては(🐙)ならない(🔔)。
「(🚆)三年(🕳)も学問(😠)を(🔷)して、俸(🔩)(fèng )祿に野心のない人は得がたい(🔻)人物だ(🕞)。」
二二(二二(🦐)七)
「(🏧)私(sī )は、(🏪)君子(😍)と(🔳)い(🗾)うもの(😛)は(🍒)仲(🎪)間ぼめ(🛐)はし(😓)な(🐭)いものだと聞い(🎐)てい(🎗)ますが、やはり君子にもそ(➰)れがあ(😩)り(🏄)ましょう(🗒)か。と申します(🍴)のは、昭(zhāo )公は呉(🏅)ごから妃(🗺)きさ(🏚)きを迎(yíng )えられ、その方が(📼)ご(🏞)自分と同(🎻)性なために(❇)、ごまかして呉孟子(zǐ )ごもうし(😁)と(🚘)呼(hū )んでおられ(🤺)る(🐨)の(🕝)です。もしそれ(🤑)でも(🦒)昭公が(🔈)礼を知った方(🎈)(fāng )だといえ(👟)ますな(👱)ら、(🥍)世(😂)の(🤧)中に誰(🚔)(shuí(🚎) )か礼を知らない(🦆)ものがありまし(🛫)ょう(🍘)。」(🕠)
「由ゆうよ、お前(qián )の(😋)こしらえ事も、今にはじま(📵)ったこと(🖼)で(🍌)はないが、困ったものだ(🔤)。臣(🍅)下(🛎)のない者(👡)があ(🔶)るように見(🗨)せかけて(🌏)、いったい(👡)だれを(🔵)だま(👂)そうとするのだ。天を欺(🎌)こうと(🐃)でもいうのか。そ(💎)れに(👀)第一(yī )、私(⏺)は、臣下(xià )の手で葬ってもら(🚻)うより、む(👎)しろ二三人の(🔅)門(🎫)人の(🏸)手で(🚣)葬っ(🚭)ても(☕)らいたい(😚)と(🍋)思っているのだ。堂々たる(💠)葬(🔱)儀(yí )をしても(🌰)らわなく(🔘)ても、まさか道ばたでのたれ死(🏉)したことにもな(🅰)るまいではないか。」
「麻(📢)の冠かんむりを(🗂)かぶるのが(🍒)古礼(lǐ )だ(🔨)が、(🌋)今では絹糸の(🌵)冠を(🐘)か(🤕)ぶ(🎌)る風習(xí )になった(🚑)。これは(🍰)節約のためだ。私はみ(🔽)んなのやり方(⛔)に従お(🎓)う。臣下は堂下で(🥗)君主を拝す(😄)る(🅰)のが(🗿)古礼(lǐ(🛁) )だが、(❌)今(🌰)では堂上で拝する風習になった(👿)。これは臣下の増長(zhǎ(🚆)ng )だ。私は、(📌)み(🗾)んなのやり方とはち(🔎)がうが、やはり堂(táng )下で拝す(🐓)ること(⏺)にしよう。」(🔼)
「しか(🐣)し、わずか(😇)の人(rén )材でも、その(🗝)有る無(wú )しでは大変なちが(🕙)い(🚂)であ(🏃)る。周(🚮)の文王は天下を三分してその二(⛷)を支配(🏑)(pèi )下におさ(🤮)めてい(🚫)られたが、それでも(🏍)殷に臣(chén )事(shì )して秩序をやぶられなかった。文(wé(🦀)n )王時(shí )代の周の徳は至(🈸)(zhì )徳と(😹)いうべきであろう。」(😛)
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