一九(二二(🕚)四)
三六((📼)一八三)
○ 以(😆)上の三章、偶然か(💸)、論語の編纂(🔁)者(💊)に意(yì )あつてか、孔子の門(💆)人中最も目立(lì )つている顔渕(🤽)と(😶)子路と子(📏)貢の三(🅾)人をつぎつぎにとらえ来つて、その面目を躍(yuè )如たらしめて(🍦)い(🥖)る。この三章を読むだけ(🤴)でも、すでに孔門の状況が生(shēng )き(🌘)生(shēng )きとうかがわれるではないか。
「(🍦)道(dào )を(🐍)行(📋)おうとする君は大(🏖)器(qì(✌) )で強靭(rèn )な意(😓)志の持(🎭)主(👯)でなければなら(🚓)ない。任(rèn )務が重(chóng )大(🌖)でしか(🦏)も前途(👳)遼(🛁)(liáo )遠だからだ。仁(rén )をも(🚀)って(😈)自分の任務とす(🔁)る、(🏏)何(🚽)(hé )と(🖋)重いで(🌟)はないか。死(sǐ )にいたるま(👾)でその任(rèn )務(♟)(wù )はつづく、(🦉)何と遠い(🥇)ではないか(🏜)。」
「ぜいたくな人は不(🕵)遜(xùn )になりが(🚮)ちだし、(🥣)儉約(🔸)な人(🏢)は窮屈(qū )に(🐞)なりがちだが、どち(🔈)らを選ぶかと(😼)いうと(🦌)、不(bú(👐) )遜(🚹)であるよ(🚭)り(🏬)は、まだし(🛸)も窮屈(🅿)な方がいい(🎒)。」
「上(shàng )に立つ者が親族(🍺)に懇(kěn )篤(🚹)であ(🤱)れば、人民(mín )はおの(🔒)ずから仁心を(🆗)刺(cì )戟さ(🌬)れる。上(🗃)に立(lì )つ者が故(gù )旧(🦉)を忘れなければ(🔓)、(🐂)人(🕦)民(😡)はおのずから浮薄(🍯)の風に遠ざ(♈)かる(🏅)。」(⤴)
「三(🕙)年も学問(wèn )をし(⤵)て、俸祿(🦈)に野心の(🔂)ない(🐑)人は得がたい人(🕡)物(🖍)だ。」
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