オナニー いき 顔7

A「(🔣)どう(🍴)だね、ナオミち(👩)ゃん、ほ(👹)んとうに(🔹)お前、学(🍭)問を(🥎)したい(📅)気が(🐥)あるかね。あるなら僕が習わ(😂)せて上(🚻)げてもいいけれど」

A「いつま(🈁)で守(🕴)る積りなんだい(🍑)？」

A　(🏞)私はこ(🍷)の「お伽草(🍫)紙」といふ本を、日本の国難打開の(🎫)ために敢闘してゐる人(🥤)々(🚅)の(🔎)寸暇に於ける慰労(🍎)のささやかな玩(🏝)具(🐚)と(⬆)して恰好の(🤯)ものたらしむ(💆)べく、こ(🍵)のご(💼)ろ常に微熱を発してゐる不完全のからだ(♟)ながら、命ぜられ(🎄)ては奉公の用事に出勤し(🏈)たり、ま(☕)た(👉)自分(💓)の家の罹災の後(🎳)始(⤴)末やら何やらしなが(😔)ら、とにか(😢)く、そのひま(🤰)に少しづつ書きすすめ(💔)て来た(🈶)の(🏰)である。瘤取(🚨)り、浦(🛅)島さん、カチカチ山、その次に、桃(🍈)太郎と、舌切(👤)雀を書いて(🦃)、一応こ(🐼)の「お(🔑)伽草紙(⛱)」(🍁)を(🍶)完結さ(🅱)せ(✳)ようと私は思つてゐ(😠)たのであ(🏔)るが、桃太郎(🆗)のお話は、あれはもう、(😔)ぎり(🚗)ぎりに単純(📠)化せられ(📴)て、日本男児の象徴のやうにな(🏯)つてゐ(♿)て、物語といふより(🐝)は詩や歌の(⛪)趣きさへ呈してゐる。もちろ(🍼)ん私も当初に於(🛑)いて(🤫)は、この(🎭)桃太(🔦)郎をも(🥗)、私の物語に鋳(🆚)造し直すつもりでゐ(🕢)た(💯)。すな(🎣)はち私は、あ(🤞)の鬼ヶ島の鬼(🍬)といふものに、或る(📩)種の(🦅)憎(⚫)むべ(🌘)き性(🔏)格を附与(🚞)して(🚳)や(🧛)らうと思つてゐた(👏)。どうしてもあれ(👄)は、征伐せずには置けぬ醜怪(🧝)極悪無(🌉)類の人(📞)間(💋)とし(💣)て(🏬)、(🐵)描(🕐)写(🎾)するつ(⚡)もり(🈺)であつた(💫)。それに依つて桃(📌)太(🖐)郎の鬼征伐も大い(🍓)に読者諸君の(🔌)共(🧛)鳴(🧟)を呼(🈵)び起し、而し(🧚)て(🏇)その(🛳)戦闘(🏂)も読む者(🌉)の手(🕙)に(📸)汗を握らせ(🚾)るほどの真に危機一髪(🥄)のものたらしめよう(🔦)とたくらんでゐ(🍠)た。（未(🖐)だ書か(😉)ぬ自分(🧝)の作(📵)品(🔃)の計画を語る場合に(💚)於い(🛫)ては、作者はたいて(💷)いこ(⏯)の(🎚)や(🐗)うにあどけな(💅)い法螺(🌆)を吹くもので(🌹)あ(🦁)る。そん(🆒)な(🤮)に、うまく(💍)は行きませぬて。）まあさ、とにかく、まあ、聞き給へ。どう(🤠)せ、気(🈂)焔だがね。とにかく、ひやかさずに(🌈)聞(🍵)いてくれ(✏)給へ(🕷)。ギ(💉)リシヤ神話に於いて、最も(🏩)佞悪醜穢の魔物は、やは(🦎)りあの万(♟)蛇頭のメ(🏄)デウサであらう。眉間には狐疑の深(🎦)い皺が(🦌)きざみ(⛷)込ま(🐠)れ、小さい灰(🈲)色の眼には浅間しい殺意が燃え、真蒼な頬(🐒)は威(😃)嚇の怒り(🧜)に(🙊)震へて、黒ず(🕺)んだ薄い唇は嫌悪と侮蔑にひき(🌂)つつ(🎃)たやうにゆがんで(😴)ゐる。さうし(🐴)て長い頭髪の一本(🌱)一本がことごとく腹の(📀)赤い毒蛇であ(🎊)る(🐲)。敵に(🛳)対してこの無数の毒蛇は、素早(🐹)く一様に鎌首を(🏧)も(🌼)たげ(🉐)、し(🔜)ゆつし(🍻)ゆつと気味悪い音を立てて手(💈)向ふ。このメデウサの姿をひとめ(⬛)見た者は、(👠)何とも知れずいやな気(📗)持になつて、さ(🕥)うして、心臓が凍り(🔌)、か(🐩)らだ全体つめ(🙂)たい石になつたといふ。恐怖とい(⌚)ふより(🐈)は、不快感(💴)である(🎞)。人(🈹)の(🌞)肉体よりも、人の心(🐳)に害(♿)を加へる。このや(⏩)うな魔(🐳)物は(🈚)、最も(😌)憎むべ(👥)きもので(📂)あり、かつまたすみや(🐥)かに退治(♋)しなければ(♑)ならぬものである(🌓)。それに(🏃)較べると(🍡)、日本の化物は単(🐹)純で、さ(✊)うして愛嬌(🧤)が(⛏)ある。古寺の大(🈹)入道や一本足の傘の化物などは、たいて(💬)い酒飲みの(⛴)豪傑のために無邪気な舞ひをごら(🎣)んに入れて以て豪傑の乙夜丑満(🍌)の無聊を慰め(🌄)てくれるだけのもので(🙉)あ(🏈)る。また、絵本の(🔧)鬼ヶ(😾)島の鬼たち(🥪)も、図体ばかり大きくて、猿に鼻など引(🎈)掻かれ、あつ(🔠)！　と言つ(🔷)て(🐯)ひ(🚦)つくりかへつて降参したりして(🤘)ゐる。一向にお(🚖)そ(🔷)ろしくも何(🤹)と(💝)も無い。善良(🚃)な性格の(📧)もの(🕕)の(⛴)やうにさ(👀)へ思はれる。それでは折角の(🕢)鬼退治も、(❓)甚だ(🆚)気抜けのし(⛏)た物(🥓)語にな(🏉)る(🈶)だらう。ここ(🌧)は、どう(🐴)し(📯)ても(🧣)メ(🕖)デウサの首以上の凄い(🐰)、不愉快きは(😔)まる魔(🚰)物を登場さ(⏬)せ(🧢)な(🔠)ければ(🎯)なら(😸)ぬとこ(🚂)ろだ。それでなければ(🥧)読者の(🤽)手(🌮)に汗を(🚃)握らせるわけには(🗳)いかぬ。また、征(💀)服者の桃太(❌)郎(😯)が、あま(🉐)りに強くて(🍘)は、読者はかへつ(🌈)て鬼のはうを気(🙏)の毒に思つた(👁)りなどし(🚂)て、そ(🍵)の物語に危機一(⛓)髪の醍醐味(🐓)は湧いて出な(🚘)い。ジイグ(📌)フリイド(🔲)ほど(🔼)の不(🔒)死(🏈)身ふじみの大勇者でも、そ(🦂)の肩先(🎨)に一箇所の(🖱)弱点を持(⛷)つてゐたではないか。弁(⏩)慶にも泣きどころがあつたといふし(🧢)、とにかく、完璧の絶(🖨)対(⬅)の強者は、どうも(⛪)物(✂)語には向かない。そ(👡)れに私は(🌬)、自身(📞)が非力のせゐか(😿)、弱者の心理にはいささか通じて(✅)ゐる(🚪)つもりだが、どうも(😯)、強者の心理は、あま(🆘)りつまびらかに知つてゐな(🏯)い。殊にも(🎖)、誰(📳)にも絶対に(⛲)負けぬ(🧡)完(🅾)璧の(🤝)強者なんて(🖇)の(🚕)には、いま迄いちども(♟)逢(🏮)つた事が無いし、(😻)また噂にさへ聞(🌸)い(🔶)た事が(🐔)無い。私は多少でも自分で(🤸)実際に経験した事で(🏖)無ければ、一行も(🏅)一字も書けない甚だ空想が貧弱の物(❌)語作家であ(⛔)る。それで、この(😬)桃(🎐)太郎(🏍)物語を(💽)書く(✉)に当つても、そんな(😉)見た事も(🤔)無い絶対不敗の豪(🌘)傑を登場させる(💷)のは(📲)何(👽)としても不可能(⏬)な(🙍)のである。やはり、私の桃太郎は、(🙍)小さい(🔶)時から(🏳)泣虫(🌽)で、からだ(📚)が弱くて、はにかみ(🤝)屋(😪)で、さつぱり(👋)駄目な男だつた(🎊)の(🎖)だが、人(⛱)の心情を破壊し、永遠の絶(🆙)望と戦慄と怨嗟の地獄にたた(🕥)き込む悪辣(🏄)無(🖇)類(🐉)にして(🧝)醜(⛱)怪の妖鬼たち(🙄)に接して(😋)、われ非力なりと雖もい(🎧)まは黙視(🚯)し得ず(🥀)と敢然立つ(🚏)て(📞)、黍団子を腰に、(😧)かの妖(🕊)鬼(🐑)た(🍭)ち(🌨)の巣(🏨)窟に向(📐)つて発足する、と(🔆)でもいふ(👈)や(🚪)うな事にな(🍪)り(🦓)さ(🙍)うである。また(🔨)あの(💖)、犬、猿、(🕤)雉の三(❔)匹の家(🏇)来も(🏙)、決(🤙)して模(😰)範(🍢)的な助力者ではなく、それ(🆎)ぞ(🔮)れに困つた癖があつて(🚛)、たま(🧤)には喧嘩もはじめ(🍯)る(🏂)であら(😆)うし、ほ(😪)と(🛋)んどかの西(😶)遊記の悟(🚪)空、八戒、悟浄の如きもののや(😙)うに書くかも知れない。し(📣)か(🐱)し(〽)、私は、カチカチ山の次(🧤)に、いよいよこ(🚘)の、「私の(🖍)桃太郎」に取りかか(🕓)らう(🌄)と(🌦)して(📂)、(🎙)突然、(🛅)ひど(🎺)く(🌵)物(🌫)憂(🌍)い気持(⛰)に襲はれ(🎞)たのである。せめ(💔)て、桃太郎(㊙)の物語一つだけは、この(🗝)ままの単純な形で残して(🎭)置き(🔗)たい。これ(⛸)は、もう物語ではない。昔か(🛅)ら日本人(👬)全部に歌ひ継がれて来た日本(🥦)の詩で(🍥)ある。物語(🐯)の筋にどんな矛(🙄)盾(🏎)があつたつて、(🛬)か(😢)まは(🖇)ぬ。この詩(📴)の平(🐇)明闊達の気分を、いまさら、い(🔄)ぢくり廻すのは(🧥)、日本に対して(😄)すまぬ(🛺)。いやしく(⏸)も桃太郎は、日本一(🐷)といふ旗を持つ(🔐)てゐる男である。日本(📍)一はお(👘)ろか日本二も三も経験せぬ(🤺)作(🤼)者が(📮)、そんな日本一の快男子(🔸)を描(📠)写で(🚫)き(👵)る筈(⛹)が無い。私は桃太郎のあの(🔏)「日本一」(👣)の旗を思ひ(🚙)浮べる(❤)に及ん(👥)で、潔(🌻)く「私の桃太郎(😂)物(🥋)語(🍽)」の計画(🎪)を放(😦)棄(⛩)したのである。

Aと、(💬)私は心の(🎷)中で(💾)呟いた。断頭台(⏹)へ載(❣)せられる死刑囚の気持も(😑)、此れと同(🙈)じに違い(📇)ないと思った。

A「(🍄)ど(🤰)う(😀)か浜田君、これ(🥡)から後も君だけ(💑)は遊びに来(🌆)て下(👝)さい。遠慮す(🥤)るには及びま(🍄)せんから」

A「大丈夫よ、直きに(🌷)覚えられ(🚹)る(🏮)わよ(🗂)」