「一(yī )体(✒)どう(🦃)いう意(yì )味な(🙉)のでございましょう。」(🦎)
(🌊)といっ(🤥)た(😏)ことを(🈷)思い起(qǐ )した(🚬)。孔(💄)子(🧗)(zǐ(🌊) )は或(👸)は、自分を「(🖋)人君の風(fēng )がある。」な(🗼)どと讃めて(🤢)、その実、何(hé(✔) )かの欠(😣)(qiàn )点を婉曲に諷(🌺)(fěng )刺して(🍂)いるのではあるまいか。そういえば、世間では(〰)、子桑(sāng )伯(bó )子しそう(⏩)はくしと自(🏯)分とを、同じ(🐱)型の人(📻)物だと評(👗)して(🎻)いるそうだ(😖)。子(zǐ )桑伯(bó )子は物にこせつかな(📎)い、いい男(⛵)だが(🤬)、少し大(🎼)ざっぱ過(guò )ぎる嫌いがな(🎠)いでも(🌙)ない(🥝)。或は自分にも(🔩)そんな欠点があるのではな(💆)かろう(🚂)か(🧤)。自分だけで(💪)は、そんな事がないよう(🎓)に気(🦇)をつ(🔅)けて(🙆)いるつもりで(👬)はあるが。――彼はそんなこと(🐻)を考えて、讃められ(😘)たた(🕥)めに却っ(🤤)て不安な気持(chí(⬇) )にな(🍩)るのであった。
陽貨は、魯(lǔ )の大夫(fū )季平子に(😃)仕(shì )えていたが、季平(⌚)子が死んで季(jì )桓子(zǐ )きかんしの(🗻)代になると(🕤)、巧みに(💳)彼を自家薬籠中の(🤕)ものとし(🌥)、(📖)遂に(🚘)彼を拘禁(jìn )して、魯の(🐛)国(💕)政を専ら(💢)にしていた。孔子(🚕)は、そ(📕)の頃(💴)、すでに五十の坂をこして(💚)い(😕)たが、(🌴)上下こぞって正(zhèng )道(🚺)を離れているのを嘆いて、(💰)仕(🤜)官(guān )の望みを絶(🃏)ち、ひ(🏛)たすらに詩書礼(🦁)楽の研(yán )鑚(👷)(zuān )と、(🍰)青年(🎬)子弟の教育(🔴)と(💪)に専(🚋)念して(🙌)いた(😘)。陽(📻)貨として(🆖)は(❣)、孔子が野にあっ(📯)て、厳(🍐)然と(🛠)して道を(☝)説(🚥)いているのが、何(hé )よりも(🧞)恐ろしか(🎟)った。で、出来れば彼を自分の味方に(🥞)引(🥤)き入(🍂)れたい、少(🌞)く(🔓)とも一度彼に会(📜)って、(✈)自分が(🗞)賢者を遇す(🕞)る(🥀)道(🖼)を知(🐔)っ(💜)ている(🕎)人間であ(🖍)ること(🦎)を示して(🚿)置き(🐠)たい、と思(😞)って(🗝)いた。
「先生のお眼(yǎn )にぶッつ(🏠)かると、(🚮)すぐ手もとが狂(🏩)(kuáng )い(👱)出して来(lá(🤙)i )るので(🎱)ございます。」
「先(xiān )達て(😕)珍しく孟孫が(🔗)た(🤠)ず(🍤)ねて来(💸)て(🗳)、孝道のこ(🦁)とを(🍇)訊いていたよ。」
(👑)孔子は、(🍿)ぬかりな(😔)く考えた。そして(🍓)遂に一策を思(💏)(sī )いついた。それは、相(💅)手(shǒu )の用(yò(🐼)ng )いた(👎)策(cè(😘) )そのま(🈵)まを応用することで(🥄)あった。つまり(😭)、(🏟)陽(yáng )貨(huò )の留守を見(jià(🦖)n )計って、謝辞を述(shù )べに行こうというので(🔸)ある。
7 (🍎)子(🛸)曰く、孝(xiào )なる哉閔子騫。人(🐅)其(qí )の父(fù )母昆弟(😈)(dì(👕) )の言を(📢)間せずと(🎤)。(先進篇)
(😶)樊遅は喜ん(💦)だ。そ(🥦)れは(🕦)その中(👷)に、「違(wéi )わ(🗄)な(🎓)い(💨)」(🔱)という言葉(👹)(yè )が見つ(🔍)かっ(👅)たからである。しかし、(🐾)数(🔊)秒の(🐨)後に(😁)は、(📈)彼の頭(tóu )は却って(📖)そ(🌆)の(✉)ために混乱(luà(😧)n )しは(🌬)じめた(🙅)。というのは(💁)、(🍉)さっ(📇)き(🛩)孔子(zǐ )のい(⏫)った「違わな(🍦)い」と、(🚗)この言葉の(📊)中(zhō(🔬)ng )の「違(wéi )わない」とは、(🦈)ま(🏪)るで意(yì )味がちが(⭕)っ(💞)ていそ(👃)う(🔩)に(🎉)思(sī )えたからで(🔣)ある(✋)。後(hòu )の場合(🕦)の「違わない」(🖍)は、第一(🚳)、父母の存(cún )命(mìng )中のことであ(☔)る。それに、前(qián )後の(👙)関(wān )係から(❎)判断しても、初一(🔟)念を貫けという意(〰)味に相違(wé(🧣)i )ない(🚮)。父母を亡(👂)くしたあとの「違わ(🏵)ない(🌆)」(💘)という(⛰)ことが、そ(🚮)れと同(tóng )じ意味だとは、(🗨)どうしても思え(🏞)ない。言(yán )葉が同じなだけに、彼(bǐ )はいよいよ判断に苦しんだ(📨)。
(📊)孔子は、しかし、それには答えないで(🚰)、(👎)また(💦)歩き(📔)出(🛢)(chū )した。そして独言(🛩)のように云(yún )った。
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