(楽長(zhǎng )は、最(👓)高の技術は手や喉から生れ(🛬)る(🐧)もので(📣)なく(🦁)て、心か(👚)ら生れ(🍚)る(🙆)ものだ、とい(🐦)う(🍴)事だけは、どうやらわかったらしい。彼の音(yīn )楽(🚢)も(😄)これから(🎪)そ(🍴)ろそろ本(běn )物になるだろう。だが(😤)彼(🚋)は、(🏈)私の(📃)音楽論が(🐉)そのまま(💄)人生(shēng )論でもある、(❔)とい(🕡)うこ(🛅)とに(🕙)は(👷)、まだ(☔)気(qì(🎂) )がついていない(🏙)ら(👔)しい(🥏)。究極の目標を(🎒)音楽の技術に置(🚶)い(🚘)ている(♈)彼としては、或はや(😗)む(🚭)を得(dé )ないことかも知れな(😽)い。しかし急(🐄)ぐ(🤤)ことはな(🏴)い。いずれは(🐞)彼(bǐ(🔹) )も、(⚪)人生のため(♌)の音楽(🔯)(lè )とい(🎖)うことに(🎰)目を覚ます時(shí(🍧) )が来(lái )るであろう(🎶)。彼(bǐ )は元来(🍸)真面(📅)目な(🐿)人間なのだから。)
「そうか(📎)。お前(qián )達(dá )もそう信ずるのか(🦂)。それで(🏒)私も安(ā(💢)n )心じゃ。」
6 (🦔)子(🚧)、四を絶(jué )つ(🤼)。意なく、必なく、固(gù )なく、我(🛅)なし(子罕(hǎn )篇)
「(🖼)もしそうだと(⏹)すれば、そ(🎿)れが君の邪(🤗)(xié )心(🤬)(xīn )と(📣)いうもの(🗣)じゃ。君(☕)の心(xī(💸)n )の中では、この孔丘(qiū )という人間が、(🌩)いつも対(👆)立(😄)的なものになっている(❄)。君は(🎏)、はっきり意識(🦎)していないかも知れないが、(⏫)君の(🚀)奏(🏼)楽に(🏙)と(🐨)って(🔠)、わしの存在は一(🅾)つの大き(🕗)な障(zhà(👥)ng )碍なのじゃ(🐧)。君の心は(🥕)そ(🐣)の(💈)ために分裂する(🌴)。従って(🎷)、君は完全に君の音楽に(🚅)浸りきる(🚠)ことが出(chū )来(😵)ない。そ(🥜)こに君の失敗の原(yuán )因(yīn )がある。そう(📦)は(😘)思わない(✏)か(♓)の?」
1(🐀) 孟武伯、孝を(💥)問う。子曰(yuē )く、父母(🏪)は唯(wé(🎂)i )その疾((🆓)やまい)を之(⛸)れ憂(🐘)うと。(爲政篇)
孔子(🔳)は、その牛の(🍮)近くまで来ると、急に立ちどまって、門(mén )人たちにいった(🚌)。
「(😵)案(🙌)(à(📹)n )外(wài )馬(mǎ )鹿(🌏)げたことで(➿)ないかも知(zhī )れ(🆎)ない。は(🚢)っきり云って見たら(🔮)どうじゃな(🏰)。」
孝を問う
「2(⏭)足(🌘)一歩門外に出たら、高(👃)貴の客(kè )が眼の前(🐷)に(📭)いるような気持でい(📖)る(🚠)が(🌝)よい。人民(🐖)に仕事(shì )を(🥄)命ずる場(chǎng )合(hé )には、宗廟(🍴)の祭(😂)典にでも(🎺)奉仕す(📉)るようなつも(🌑)りで(🚨)いるがよ(🤘)い(📵)。そし(💌)て自分の欲しな(🚤)いことを人に施(shī )さないように気をつけよ(🕟)。そ(🏻)したら、邦(bāng )に仕えても、家にあっ(🥡)ても、怨みをうける(🍠)こ(😳)と(👟)が無い(😂)であ(🌮)ろ(🚎)う。」
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