誰(🗄)もなかつた(🔰)。
が(🆕)、何時の間(🐲)にか、そ(🐹)の生命のもとでの(🌮)やうな土地(🤪)が、(🎼)「地主」といふもの(🚘)に(🤔)渡つてゐた。父(😝)(fù )親(👙)は、ことに、(🏻)死ぬ前、そのこ(🍅)と(😩)ばか(🚁)りを口に(👃)して、(🌼)グ(😊)ヂ(👧)つてゐ(🦀)た。源(yuán )吉は、それ(💙)をき(🥔)く度に、(🍼)子供なが(🖍)ら、父(fù )親の氣持が(🚵)分る(⏹)と思(🕠)つた。源吉が地(dì )主の足にかじりついたのは、さう(🥦)無意味な理由からではなかつた(👚)。「畑は百姓のもの(🌈)でなければな(📂)らない。」さ(🎬)う文字通りはつ(📌)きり(🎖)ではな(🔱)くても、こ(🐋)のこ(🐶)とは、源吉(jí )は十一、二の時から(🆎)、父親(🆎)の長い經驗と一緒に考へてきてゐた。
母親が(💂)眼(yǎn )をさまして(❕)、(😅)一(🙍)寸枕から顏をあげ(🏯)て、(🌷)こ(👫)つちを見(🌔)ながら云つ(⛱)た。源吉は火(huǒ )も(🐵)、(🕚)もう(🏍)燃え殘りしかなく(💏)て、(🚽)自(zì )分(🍴)が寒くなつ(🌹)て(🏓)ゐた(🙊)のに氣付い(🖲)た。
(⏩) (🛡) 六
三日間(👯)駐在所に置かれて、(🚂)そ(🤯)の暮(🚣)方、十二、三(🔴)人(ré(📂)n )が歸つてもい(😌)ゝ事になつて、(🔯)表(🆚)(biǎo )へ出された。幹(💞)(gàn )部のも(📇)の(📦)は札幌へ送(🈷)られる(🤐)こと(👸)になつ(🎴)たのでの(👺)こ(🐔)つた。
あとで、母はと(🛩)う/\その(👊)晩のことを云(yún )ふと、
町の(🎠)入(rù )口(🗻)(kǒu )に、(👃)七(📑)、八人の(🚯)人が立つてゐるのが、眼に(🍿)入つた。はつ(🕧)きり(🆚)人は分(🐑)(fèn )らなかつた。が(🏪)、先(❗)頭に立つてゐたのが、大(🤖)き(🕠)な聲(shēng )で呼(hū )んだり、自(💭)分の(🤟)帽(mào )子を(📅)振つて(💑)合(hé )圖を(😈)した(⛰)。入口の七、八人は(🚽)動(📍)かずに(🔝)、(🚢)こ(🍕)つちの(🧗)方を見てゐるらしかつ(🎉)た。向ふには分らないのか、こつちからの合圖には、何も返(♏)事(🔞)(shì )をしてゐるらしいしるしが無(wú )いやうに(♓)思はれ(🖋)た(😢)。
石(shí )山が下りると、すぐ(🏑)もう一(yī )人が壇(🚚)に上(shàng )つた。まだ(㊙)二(èr )十一、二(🕒)のヒヨロ/(🚤)\した感じのする、頭(tóu )の前(qiá(💜)n )だけを一寸(cùn )のばし(😪)た男(ná(🗾)n )だつた。が、案外力(lì )のこもつた聲で(🕌)、グン/(💱)\、簡單に、も(🔼)のを云つて行(😥)つ(🌨)た(📍)。大(🏧)體(🌀)に於いて、石山の(🍢)云(🗝)ふこと(🤓)を認め、直(🐉)ちに小作料減(🍏)率の請(😚)求(qiú )を、全部の署(♍)名を(👳)して、地主に「嘆願(yuàn )」(🥒)することにして(👫)はどうか(🤘)、(📣)といふ(👖)ことを云(🥠)(yún )つた。齋藤と(🔫)い(🥗)ふ兵隊(duì(🆗) )歸りの若者だつた。
源吉(🗳)は齒を(🕷)ギリ(👮)/(🚒)\か(😕)んでゐ(🛸)た。くやし(📂)かつた(🚹)。憎(⬅)い! たゞ(🚰)口惜(🎣)しかつた! (📃)たゞ憎(zēng )くて、憎(🍖)くてたまらなか(🍡)つた。源吉は始めて、自分たち「(🎗)百姓(xìng )」と(🐦)いふものが、(🈷)ど(🔻)うい(😐)ふも(🤬)のであ(🌑)るか、といふ事(🚝)が分つた。――「死(🌃)んで(🚏)も、野(yě )郎(🔸)奴!」(🧦)と思(🧟)つ(🍨)た――。源吉は、ハツ(🐆)キリ、自(zì )分たちの「敵」が分(📐)つた。敵(😩)だ! 食ひちぎつ(🐝)てや(👮)つても、鉈(tā(🚎) )で頭(😖)をたゝき(😡)割(🔽)つてやつても、顏(yán )の眞中をあ(🚌)の鎌で(📿)滅茶苦茶(chá )にひつ(🐫)かい(🆓)て(🐷)やつ(👌)てもまだ足りな(👮)い「(👅)敵」を、(🕝)ハツキリ見(🦊)た。それ(👊)が「巡査」といふものと、(🦗)手をくみ(💹)合はせてゐ(😍)る「か(👨)らくり」も! (🐪)ウム(🏺)、憎い! 地(dì )主(zhǔ )の野(yě )郎! (💥)源吉は齒をギリ/(🤔)\かんだ(🎱)。
「皆をけしかけたつて白(bái )状する(🐇)んだ!」
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