清原 果 耶 エロ7

A「い(👬)や、きょうは、」(🏢)と言い、「お願い(💞)があって(🐯)来たの(🎯)です。」と思いつめたよう(🏛)な(🔲)口調で(📝)言う。これはいよいよ、(🥄)ただ(💚)事でない(🍥)と、私も緊張しま(🗯)した。

A　諸君はまたそう云う大(🚅)き(💲)な(🔔)建物(🏒)の、奥の奥の(🍔)部屋へ行くと、(🔃)もう全(🧙)く外(💧)の光りが届かなくなった暗(📬)がり(🍮)の中にある金襖や金屏風(🍎)が、(🤞)幾間を隔てた遠(🔔)い(⚡)／＼庭の明り(📍)の穂先を(🐿)捉え(🔙)て、ぽうっ(🏰)と夢(🏂)のように(🕸)照り返(🎺)しているの(😅)を見たこ(📘)とは(🏂)な(🔺)いか(📤)。その照(🚏)り返し(🚷)は、夕(🌠)暮れの地平(🙏)線の(🌡)ように、あたりの闇へ実(👚)に弱々しい金色の明りを投げ(🎫)ているのである(🚝)が、私は黄金(📰)と云うものが(⛹)あれ(🕷)ほど沈痛(♋)な美しさを見せる時はな(😫)い(🦅)と思う。そして(🍰)、その前を(🗼)通り過(🧟)ぎな(🏧)が(😈)ら(🛐)幾度も振り返って見直すこ(💸)とが(🅱)あるが、正(🛣)面か(🚟)ら側面の方へ歩を移すに随って、金(🌆)地(🍔)の紙の表面が(👭)ゆっくりと大き(💘)く底光りする。決(🆖)して(♍)ちら(➖)／＼と(🍷)忙が(🛴)し(💑)い(📷)瞬きをせず(🙃)、巨(🏵)人が顔色(🚚)を変(👱)えるよう(🔧)に、き(🧥)らり(🎖)、と(📉)、長い(🖨)間を置いて光る。時(🈳)と(🐍)す(🎡)ると(🙋)、たった(🏔)今まで(🍐)眠った(🚈)ような鈍い反(🔝)射をしていた(😱)梨地の金が、(💺)側面へ廻ると、燃え上るように耀や(🦈)いてい(😀)る(🛸)のを発見して、こ(🤝)んなに(📶)暗い(🐍)所でどうし(✍)て(🎴)これだけ(✖)の光線を集めることが(🐼)出来たのかと、(😅)不思議に思う。そ(🅱)れで私には昔の人が黄金を(🤛)佛の像に塗(🔝)った(📜)り、貴人(🌝)の起居(🎞)する部屋(🙁)の(👡)四壁へ張っ(🖥)たりした意味(🛐)が、始めて(🥚)頷ける(😽)のである。現代(🎈)の(♎)人(💗)は明るい(❇)家に住んでいるので、こう(🐝)云う黄金の美しさを知らない。が、暗い(🤳)家(🔘)に住(🏏)んでいた昔(🤴)の人は、(♉)その(🧤)美(🔘)し(🕐)い色に魅せ(🤩)られたばかりでなく、かねて実用的価(🍔)値(♒)をも知っ(🥙)て(🗳)いたの(🔽)で(⌚)あろ(🦀)う。なぜなら光線の乏し(✒)い屋(📛)内では、あ(🏿)れ(🔚)がレフ(👗)レクターの役目をしたに違いな(🥥)いから。つま(🔗)り(🦁)彼等は(🌈)たゞ(💏)贅沢に黄金(😒)の箔や(🚵)砂子(🐞)を使っ(🔷)た(✔)のでは(🙋)なく、あれの反射を利用して明りを(📎)補ったのであろう。そう(📐)だ(🔝)とすると、(👴)銀や(🚍)その他の金属はじ(🐩)き(🥡)に光沢が褪あ(🌩)せて(🐽)しまうのに、長く耀やきを失(🍍)わない(🈚)で室内の(🈁)闇を照らす黄(📧)金と云うものが、異様(🐛)に貴ばれたで(🐍)あろ(💩)う理由を会得することが(😿)出来(👐)る。私は前に、蒔(🕢)絵と云うものは暗い所で(🌵)見て貰(🍭)うよ(🤞)うに作られていること(🚸)を云ったが(🙂)、(💷)こうしてみると、啻ただに蒔絵ばかりでは(💺)ない、織物など(🗯)でも昔のものに金銀の糸がふん(🔕)だんに使ってある(🎳)のは、同じ理由に(🏥)基づ(⏱)くことが知れる。僧侶が纏う金(🧒)襴の袈裟けさなどは、そ(🍫)の(😙)最もいゝ(👹)例(🏃)ではないか。今日町中まちな(➡)か(🌾)にある多くの寺院は(👹)大概本堂を(🏴)大(🐙)衆向(🕯)きに(🔖)明るくし(✝)てある(🌡)から(🔠)、あゝ云う(💻)場所では(🦗)徒ら(🍀)にケ(🎻)バ(🎶)ケバしいばかりで、どんな人(🚕)柄な高僧が着(🚭)てい(😶)ても有難味を(🙁)感(🕍)じること(🌧)はめっ(💝)たに(👓)ない(📜)が、由(🐇)緒あるお寺の古(🏐)式に則(🙄)った佛(🏸)事に列(💶)席してみると、皺しわ(🐨)だらけな老(🦃)僧の皮(🐢)膚(💘)と、佛(👣)前の燈明の明滅(📋)と、あの金襴の地質とが(❣)、い(🤵)かに(🛺)よ(🎄)く調和し、いか(🕚)に荘(🐁)厳(🐛)味を増し(🙎)てい(⤵)るかが分る(📖)のであって、そ(🎴)れ(🧘)と云う(😫)の(♉)も(🥉)、(👅)蒔絵の場合と同じように、(🏠)派手(🎴)な織り(🤵)模様の大部分を闇が隠してしま(🖇)い、たゞ金銀の(🦓)糸が(♉)とき／″(✡)＼少し(📙)ずつ(😙)光るよう(🕶)になるからで(🕉)ある。そ(👜)れから、これは私一人だけの(🤜)感じであ(🏦)るかも知れな(🍈)い(🏳)が、およ(🐛)そ日本(💚)人(📔)の皮膚に能(✒)衣(🏫)裳ほど映(🍿)りの(💦)いゝものは(✡)ないと思(👮)う。云うまで(🐭)もなくあの衣(💞)裳(🏣)には随分絢(🏈)爛(🍶)な(🕤)もの(🏎)が多(🤨)く、金銀(⚽)が豊富に使ってあり、(🍰)しかもそれ(🎺)を(💌)着て(🚰)出(🦍)る能役者は(⛱)、(🔈)歌(🦉)舞伎(🎗)俳優のようにお白粉を塗ってはいないのであ(💷)るが、日本人特有の赧あかみ(🐥)がか(🐢)った褐色の(📟)肌、或(🚸)は黄色味をふくんだ象牙(👩)色(🏻)の(😨)地顔があん(⚫)なに魅力を発(😷)揮する時はないの(🏠)であ(🍹)って、私はいつも能を見に(🛫)行く(💾)度(📎)毎に感心(🚅)する。金銀の(👈)織り出しや刺繍のある袿うちきの類もよく(🔈)似合うが、濃い(🤙)緑(🆗)色(🛫)や柿(🚬)色の素襖、(🏴)水干、狩衣(📚)の類、白(🔶)無(🚾)地の小(🙅)袖、大口等も実によく似合う。たま／＼それが美少(🚔)年の(🚿)能役者だと、(🎣)肌理きめのこまかい、若々しい照(🕊)りを持った頬の色つや(📝)な(🐒)ど(⚽)がそのためにひとしお(🗻)引き立てられて、女の肌(🛏)とは自ら違(🥀)っ(🍲)た蠱惑こわくを含(🔘)ん(🐵)で(🎩)いるよ(💨)うに(📒)見え、な(💢)る(🕊)ほど昔の(🌋)大名が寵(🖼)童の容色に溺れたと云うのは此処のことだなと(😶)、合(⏳)点(🕐)が行く。歌舞伎の方でも(🅰)時代物や(🍷)所(📠)作(👽)事の衣裳(🚁)の華美なこと(😧)は(🌄)能楽のそれに劣(📝)らない(😺)し、性(👇)的魅力の点(🚧)にかけ(🍑)て(🥚)は(🍭)この方が(🐒)遙か(🍹)に能楽以上とされて(🤸)いるけ(🥤)れども(🐑)、両(🧟)方をた(🚍)び／＼見馴れ(🤬)て来ると、事実は(🐠)それの反対(🕜)で(🤣)あ(🔻)ることに気(👾)が付くであ(💜)ろう。ちょっと見た時(🙉)は歌舞(💕)伎の方がエロティックでもあり、綺(🔅)麗で(📃)もあ(🌩)るのに(➕)論はな(🚑)いが、昔は(📫)と(📟)にかく(🙊)、西洋流(🚬)の(🀄)照明を使うようになった(👅)今日の(✏)舞(🦕)台で(🥏)は、あの派手(🐊)な色彩がや(⏺)ゝともすると俗悪(🏓)に陥(🎊)り、見飽きがする。衣裳も(🐜)そ(🤹)うなら、化粧とて(🌄)もそう(🕟)であって、仮に(🍁)美しいとしてからが、それが何処までも作(🛅)っ(👑)た顔であ(☔)ってみれば、生地の美しさ(👙)のような実感が伴わない。然るに能(🤽)楽の俳(🌿)優は、(🍁)顔も、襟も(✨)、手も、生地のまゝで登場する。されば(⛽)眉目のなまめかしさ(🕟)はその人本来のものであって、毫(🌌)もわれ／＼の眼を欺い(🎾)てい(😣)るのではない。故に能役者の場合は女形や二枚目の素顔に接(🥣)し(🐆)てお座がさめたと云うようなことは(📈)有り得ない(🐣)。たゞわれ(🤷)／(🐃)＼の感じることは、わ(🎅)れ(💽)／(🌙)＼と同じ(👈)色の皮膚を持っ(😽)た彼等が一見似(🐾)合いそう(🚬)にも(💠)ない(🔵)武家時代の派(👽)手な(🥓)衣裳を(🚄)着け(👵)た時に如何(📓)にその容色が水際立って(🐬)見えるかと云う一(🛑)事である。かつて私は、「皇帝」(🐖)の能(😧)で楊貴(💆)妃に扮した金剛巌氏を見た(🕞)こと(🌲)が(🧒)あったが、袖口か(🍐)ら覗い(📭)ているその(🌧)手の美しかったことを今も忘れない。私は彼の手を見ながら、しば／(🌍)＼膝の上(👾)に(🤚)置いた自分の手(🔊)を省(😳)みた。そして(🗯)彼の手(🏃)がそんな(🎯)にも美(👨)しく見えるのは、手頸から指先に至(🤓)る微妙な掌てのひら(🦀)の動かし方(👧)、独特の技巧を罩(🏐)こめた指のさばき(📳)にも因る(🔣)のであ(🔨)ろう(❤)が、それにして(🚚)も、その皮膚(🌛)の(💺)色の、内部から(🐯)ぽうっと(⛵)明り(📀)が射(🛥)している(🤼)ような光沢は、何処から来るのかと訝しみに打たれた。何となれば、それは(🐨)何処までも普通の日本人の(😰)手であっ(✏)て、(🏀)現に(🛁)私が(😾)膝の上に(📈)ついている手と、肌の色つやに何の(📉)違(➰)っ(💲)たところ(🤽)も(🌶)ない(🐁)。私は再び三たび舞(😗)台(💈)の上の金剛氏の手と自分の手とを見較べたが、(🤘)いく(🏆)ら見較べて(🍇)も同じ手で(✂)ある。だが不思議にも、(🎀)その同じ手が(💵)舞(❓)台にあって(🤗)は妖しいまでに(🌛)美しく見え(♓)、自分の膝の上にあ(🤱)っては(♍)只(🎫)の(💾)平凡な手(🤯)に見(😥)える(🕊)。かくの如(🍋)きことはひとり金剛巌(👟)氏の(🈚)場合のみでは(🌾)な(📈)い。能においては、衣裳の外へ露あらわれ(🌀)る肉(🎽)体はほん(👍)の僅かな(🍌)部分であって、顔と、襟くびと、手(🥇)頸から(🚫)指の先ま(🎈)でに過ぎ(🙎)ず、楊貴妃(✝)の(❗)ように面を附けている時(🤑)は顔さえ隠(🐃)れてしまう(🤖)のであるが、それでいてそ(⛔)の僅(📪)かな部分(🦅)の色(🌧)つや(🉑)が(🐁)異様に(⛷)印象的に(㊗)なる(🔑)。金剛氏は(😔)特にそうであったけれども(📣)、大概の役者の手が(🏌)、(🕓)何の(🔁)奇もない当り(🥅)ま(🎂)えの(🔣)日本(✌)人の手が、現代の(🎎)服(🕞)装をしていては(🆙)気が付かれない魅惑を発揮し(📰)てわれ／＼に驚(🐾)異の眼(⏰)を見張らせる。繰り返(🔕)し(🏙)て(📁)云うが、それは決(🔉)して美少年や美男子の役者に(🐼)限(🎃)る(🌯)の(🥪)ではない(🚪)。たとえば、日(🏹)常わ(🥗)れ(👎)／＼は普通の男子の唇に惹(😈)き付けられることなどは有り得(🥒)ないが、能の舞台で(✍)は、(🦐)あ(⛓)の黝くろずんだ赤みと、し(🗺)めり気を(🤱)持(💞)った肌(🌹)が、口紅をさ(🍱)した婦人のそれ以上(🦎)に肉感的なねば(🌓)っこ(⏮)さを帯(👅)び(🏏)る。これは役者が謡いをうたう(🌏)ため(👋)に始終唇(🎞)を(🍂)唾(🥦)液で濡らす故(🌃)でもあろうが、しかしそ(🚂)のせいばかりとは思えない。また子方の(🙇)俳優の(🏸)頬が紅潮を呈しているのが、その赤(👵)さが(💭)、(🌕)実に鮮や(👎)かに引き(⏪)立って見える(😙)。私の経験では緑系統の地色の衣裳を(🏈)着けた時に最も多くそう見える(➖)ので、(😈)色(🐏)の白い(🕛)子(🙈)方なら(🥝)勿(🔪)論であるが、(🐹)実を云う(🌝)と色の黒い子方の方が、(🥫)却ってそ(🍉)の(🤮)赤味(⏰)の特色が眼立つ(🕎)。それはなぜかと云うと、色白な児では(🙂)白と赤との(🏤)対照があ(🌮)まり刻(🔄)明である結果、能衣裳の暗く(🚏)沈(🚞)んだ色調には少し効(🥉)果が強過ぎ(😱)るが、色の黒(🔶)い児(📽)の暗褐色の頬(📂)であると、赤が(🕉)それほど際立たな(👍)い(👡)で(🧛)、(🕕)衣裳(✊)と(㊗)顔と(👖)が互(💙)に照りはえる。渋い緑(🚁)と、渋い茶(🦁)と、二つの(🎭)間色が映(😠)り合って、黄色人種(😲)の肌がいかにもその所を得、(🌹)今更のように人目(🔶)を(🚔)惹く。私は色(👊)の(✨)調和が作(🎻)り出(😭)すかくの(📣)如(🌵)き美が他にあるを知ら(🏍)ない(🍻)が(🎫)、(😩)もし能(🏳)楽が(🐧)歌舞伎のように近代(🔛)の(🚅)照明を用いたと(🥊)したら、それらの美感は悉くどぎつい光線の(🍓)ために(🍤)飛び散ってしまう(🌳)であろう。さ(🎇)ればその舞台を昔(🔼)なが(☔)らの暗さに任して(🌳)あるのは、必(✊)然の約束に従ってい(🚫)る(🚜)訳(💍)であっ(🖇)て、建物(🅾)など(😿)も古ければ古(🌓)い程いゝ。床が(🤔)自然の(🥞)つ(🏿)やを帯(㊗)びて(♓)柱や(😚)鏡(😃)板(🚺)など(🥝)が黒光りに光り、梁(⬅)か(🍧)ら軒先(🚞)の闇(🔡)が大きな吊り鐘を伏せ(🥦)たように役者の頭上へ蔽いかぶさっている舞(😉)台、そうい(🍸)う場所(🐟)が最も適しているので(🎩)あって、そ(🚽)の点から云え(🎡)ば(⚡)近頃(🌫)能楽が朝日(🥙)会(💖)館や公会堂へ進出するのは、(🚦)結構な(💱)こ(😎)とに違いないけれども、(💚)そのほんとうの持(💧)ち味は半分以上失(🚱)われ(🌻)てい(🏃)る(🚮)と思われる。

Aそれから二(🥚)三日立って、(🦇)或る朝幸子(🍌)は、貞(🔢)之助が事務(📚)所へ出かけて(〽)行ってから、(🌮)いつも(🏩)のように書斎の整理をしに這入(⛎)ったが(🥥)、ふと、(💈)夫の机の上に、書(🚃)翰箋しょかんせんの書(🐾)き潰つぶし(👔)が展のべてあ(🎶)って、余(💮)白に鉛筆で(😑)こん(📎)な(🎈)文句(👜)が走らし(😨)て(🍣)あるのを(🥝)見つけた。―――

Aと、そんな事(🌀)がひど(👤)くナ(🗂)オ(🤢)ミには珍しいのか、(🖇)修学旅行にでも行ったように、き(🔞)ゃ(🐂)っ(🔒)きゃっと喜(➿)びな(🏇)がら(🏤)云うのでした。

A新堀の(🥞)溝(👃)みぞへつ(🔝)いて、菊屋橋から門跡もんぜきの裏手を真(⛳)っ直(🐲)すぐに行っ(💲)たところ、十二階の下の方(🐤)の、う(🕗)るさ(♍)く(🥠)入り組ん(🧑)だ Obscure な(🕎)町(😚)の中に(🎈)その(😏)寺は(🏨)あった。ごみ溜た(✍)めの箱を覆(🔶)くつがえし(🛡)た(🈸)如(🔧)ごとく、(🌓)あの辺一(⚓)帯(🏟)にひろがって居る貧民(✌)窟ひん(📪)みんくつ(🖌)の片側に、(🤘)黄橙色だいだいい(🤩)ろの土塀どべいの壁が長く続(⛑)いて、如何いか(💷)にも落ち着いた(🚟)、重々しい寂しい感じを(🥐)与える構えであっ(〽)た(🍞)。

A（二）の四