先師はそれだけいって退かれた。その(🎅)あと司(sī(🖥) )敗(🎼)(bài )は巫馬(🚎)期ふばきに会(huì )釈し、彼を自分の身(🗾)近かに(🅱)招いていった(🙉)。――(🏎)。
二七(一七(🉑)四)
本篇(piā(🔮)n )には孔(🧢)(kǒng )子(👼)の徳行(🥝)に(🚖)関する(💈)ことが(⚓)主として集(jí )録(🏽)(lù )さ(🏽)れてい(👜)る。
すると、公(📈)西華こうせいかがい(🎆)った。――
○ 聖人・君子・善人==(🛋)孔子のい(💱)う聖(🍟)人・君子は常に政(🚊)治(🦈)と(🅰)いうことと関(🚐)係がある(☝)。現に(🏚)政治の任(🔴)(rèn )に(👨)当つていると否とに(🌦)かかわらず、完全無欠(🏣)な徳(dé )と、自由(🤗)無(🚬)碍(🌊)な為政能(😘)力をもつた人が「聖人(🔸)」(🤥)であり(⏪)、それほどではなく(🚟)とも、理想と識見(jiàn )とを(💏)持(♒)ち、常(🤧)に(🍃)修徳(dé )にいそしん(🔻)で(💔)為(💁)政家として恥かしく(💌)ない人、少くとも政(zhèng )治に志して修(xiū )養(yǎng )をつんでいる人、そういう人(🤐)が「(🦌)君子(zǐ )」(🥗)なのである。こ(👨)れ(🕝)に反(fǎn )して(❎)、「善人」(🌮)は必ずしも政(💺)治と(🧒)関係はない。人間と(💂)して諸徳の(👬)そなわつた人(ré(👨)n )と(🥣)いう程(🥢)(chéng )度(dù(㊙) )の意味で用いられ(🎶)ている(👰)。
先師(shī )はこれ(🌄)を聞か(💾)れ、門(mén )人たち(🔃)に(🗾)たわむれていわれた。――(☝)
こが(⏳)れるばかり、
達(🏑)巷たつ(🐽)こうという(✅)村のあ(✌)る人がいった。――
「せ(🚷)っかく道を(🉐)求(🗻)めてやって来たのだから、喜ん(🅱)で迎えて(⏩)やって、退かないよう(🍶)にしてやりたいもの(🐁)だ。お前(🗺)たちのよう(🐅)に、そうむごいことを(♟)いうもので(👔)はない。いっ(👕)た(🎡)い(🌋)、人(🖼)が自分の(🔸)身を清くし(🕦)よう(🥝)と(🏖)思って一歩(📨)前進(⏹)して来たら、その(👠)清くし(🏅)ようと(🌏)する気(🤧)持(👧)を汲んでや(🥞)ればいいので、過去(qù )のことを(🏭)いつまで(⚓)も(🏸)気にする必要(♑)はないのだ(🐊)。」(〰)
○ (🧐)巫馬(🚭)期(🍟)=(🐢)=孔子の門人。巫馬は姓(🛁)、期(🚝)は字(🌋)、名は施(し)(🤥)。
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