(🗄)もとよ(📈)り(🔣)、(👸)木(mù(🔭) )曾山(shān )の熊くまの胆いに目(🕢)をつけて(🏭)、(㊙)それを土(🕞)台(tá(🔪)i )に製薬の業を思い立ったのは、橘翁さまあ(🌆)っての(🍲)こと(🐞)です。しかし、姉(zǐ(👃) )の家の薬(yào )をこれま(📩)で(🐿)にひ(⛔)ろめ、(⭐)先祖伝来のしごとを築き上げ(⛑)たのは、(🐳)何代(dà(🚍)i )もかかっ(🌾)た行(🚨)商(🌍)の力(lì )によるこ(🔃)とが多いのです。
(🐺)川(chuān )上を(🔨)見(⛅)てき(🚇)たかわ(🦉)ず(⏰)は、い(🏛)ろいろと土(🚜)地の(🕰)馬(👰)の話(huà )をも聞いてきてそのこと(🏷)を相手(🎚)のかわずに(🍍)語(yǔ(📠) )り聞か(👚)せました。
(🎁)でも(🦖)、わたしは小諸に来て山(shān )を(🦓)望んだ朝か(👵)ら、あの白(bái )い(🦍)雪の残った遠い(🌞)山々、浅間あさま、牙歯ぎっぱ(🐬)のような山つづき(🕉)、影(📒)(yǐng )の多い谷(gǔ )々、高いがけくずれ(🐂)の(🗄)あと、それから淡(dàn )い煙のような山(🈶)のいただ(🤴)きの雲の群れ、(🌰)すべてそれらのもの(🚁)が朝(cháo )の光(guāng )を帯(dài )びて(💫)わたし(🈶)の目に映った時か(🏽)ら(🐚)、なん(⏯)となくわたしのなかにはま(🌎)ったく新規(🛤)なものが始(shǐ )まっ(👊)たように思ったのです。
そう、(🌟)そう、あ(❕)る川の流れに添うていかだを下す人が(✨)あった(🐦)のもそ(🅿)の一(yī )つで(🕷)す。それが(🕝)材(cái )木(🆕)のいか(🕜)だでなしに、竹(zhú )のいかだであ(🏚)っ(😔)たのもめずらしく思(🛏)(sī )われたことを覚(😒)えてい(🏆)ます。土(tǔ )地不案内(nèi )なわたしも、その川(chuān )につ(🕯)いて水上みなか(🛁)みのほうへ進(🌠)みさえすればいいと感づき(🥕)ま(❄)した。だ(🧦)んだ(😐)ん(🍋)歩いて行(háng )くうちに、川の水(shuǐ )は谷底(🚀)の下のほ(🈁)うに(👥)見えるよう(🀄)に(😭)なって、がけづたい(🤒)の道へ(📁)出ました。
(🗓)皆(📎)さんはこ(😭)んな話を聞い(🤚)た(⛲)ら、さぞ物足(🎪)(zú(🌃) )らなく(🅰)思(🤳)うでしょうか。しか(🚅)しこ(👐)れ(🐃)はこ(🤐)れで(💊)いい。若い(⏹)時分(🐼)に(🏋)先輩に(😚)会う(🍱)ことができても、そういきなり、いろ(⛵)いろな話の(📢)引き出され(⛳)る(♊)ものでも(⛷)あり(💝)ますまい。おそらく、その人(rén )を見(jiàn )た(🌿)というだけにも満足して、若か(🦃)った日(🕵)のハイネはそう失望することもな(🏍)く、自分は(🏹)自分(🏆)(fèn )の道(🎾)(dà(🚖)o )を進もうと考えたことでありまし(🛍)たろう。
そこで出(🍪)か(🧒)けました。
皆さんもご(🐻)ぞ(🚴)ん(🍥)じのように、この日本のお国(guó )が(💞)明治の御代みよとなる前(❤)(qiá(🔗)n )は(❔)、徳(🐏)(dé )川(💔)の世の末(mò )でありました。もう(♐)徳川(🗝)の世(📑)の(🚈)中(⛪)も(👪)こ(👃)れまでと思うものは、たいがい(🚁)の(🃏)人が戸まどいして、仕(🕡)事(🌔)もろく(⬇)に(🍳)手につかなかった中で、よく(🌓)あとしまつ(🐆)を(⛏)怠らなかった(🔈)三人の人があります(⛅)。皆(🖥)さんは、岩瀬肥後(hòu )いわ(🎂)せひご、小栗(🏕)(lì )上野介お(📯)ぐりこ(👱)うずけ(🤕)のすけの名を覚えておいていた(👿)だ(🚖)きたい。ここにお(🦊)話(🚟)ししよ(🔓)う(🍼)とする(💞)栗(📸)本く(🖌)りもと先(🈲)生(shēng )も、そうい(📎)う(🚞)三人の中(zhō(🗂)ng )の一人です(🦐)。
仙(🤑)台せ(😛)んだいへ来て弱っ(🏵)たこ(🛒)とは、(🙁)こと(🏦)ばのなまりの多いこと(🤷)でした。何か(🥊)土地の人から話し(💷)かけられても、(🌲)世(shì(👼) )間に交際(🐪)の広い男や女の話(huà )に通(tōng )じないような(🍕)ことは(🚕)まずあ(☔)りま(👎)せんで(😣)し(🙋)たが(😹)、おばあさん(😾)どう(🏼)し(🚬)が語(🐝)(yǔ )り(🥅)合うこ(🎚)と(😁)ばな(📦)ぞは、てんで聞き取(qǔ )れないくらい(🦎)でし(🕔)た。わたしは東北(běi )学院へ来て(🤭)学んで(🎭)いる生徒(tú )の(🌽)作(zuò )文(wén )の(🦊)中にも、何ほ(🚥)どその地方こ(🗯)とば(🥜)のなまりを見(🔂)(jiàn )つけた(💎)か知れ(🚈)ません。
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