だが聰明(💮)な読者(🏏)ならば、彼のそうした(🤲)行(🏛)為の裏に、いつも一脈の(🛰)哀(🚵)(āi )愁(💒)(chóu )あいしゅう(🔈)が流(🍠)れて(🙌)い(🤾)たことを決(🍝)して見逃(🔝)がさなか(😃)ったは(🛍)ずだ。実際、哀(āi )愁(chóu )は、次(🍢)郎に(🦌)とって、過(😠)去(qù )十五年間、切っ(🈷)ても切れない道づれであった(🍞)とも言(🉐)えるの(👠)である。彼(🙂)の負けぎらい、彼の(📙)虚偽(😄)き(🐂)ょ(🏅)ぎ、彼の反(🤜)抗心と闘争心(Ⓜ)、(✊)お(❄)よそそ(🍢)うした、(🛺)一見(🏗)哀(āi )愁(chóu )とは極めて縁(yuán )遠(yuǎn )いように(💙)思われ(👫)るもののす(➕)べて(🗣)が、実(shí )は哀愁のやむに(🌛)やま(🐙)れぬ表現(🏸)で(📼)あり(🙄)、自然(rán )が彼(bǐ )に教え(🏂)た哀(🍉)愁からの逃(táo )路だっ(🌟)たので(💿)ある(🎌)。そし(🛰)て、もし「自然(rá(💾)n )の叡智えいち(✅)」と(👻)いう(🍗)ものが疑(🎬)えないものだと(🏾)す(😣)るならば、次(🈶)(cì )郎(📀)の心がそろそ(👇)ろと詩にひかれ(🎢)て(🈹)いったというこ(🍵)と(♐)は、必(bì )ず(🆘)し(🧝)も(🚼)不似(🏔)合なことでは(🈺)な(💣)かったで(🦉)あろう。と(📭)いう(👏)のは、(🌜)何人も(📱)自己(jǐ )の真実を表現し(🥖)て(💵)みたい(😖)と(✒)いう欲望を(👰)いくぶんかは持っているし、(🌑)そ(🚪)して、(📂)哀(āi )愁の偽りの(🛋)ない表現には、(😠)詩(shī )こそ(🌝)最もふさわ(🌖)しいも(🗨)のだからであ(😠)る(⛓)。
「そ(🚎)の新入生(shēng )、よっぽ(🧠)どすばしこい(🔂)奴(nú )だな(🗝)。」
誰よりも(🐖)感(gǎn )激し(🎧)たのは(🛡)、恭一だった。正義(♉)感の鋭いわりに、気の弱い彼は(😀)、大沢(zé )の(♏)この言(yán )葉で、力(🤸)強い支柱(🏞)を(🏍)得たような気(🏚)(qì )がした。彼は(🚩)、何より(🧔)も、それを次郎(🧔)のために喜んだ。そして(🥨)、その(🛒)日の(🐅)授(shò(🙇)u )業(🔟)(yè )が終(zhōng )るまでに、彼は(🔧)、次(cì )郎の生(😳)い立ちや(🔼)、彼自身の次郎に(🐲)つ(✖)いての考(kǎo )え(🈚)などを(🌋)、(🥤)何もか(🈴)も、大(🏽)沢に打ち明けた。
「そうか。……だ(💅)け(🎄)ど、うちじゃ誰もま(🥞)だ知(zhī )らんだろう。」(👣)
次郎は怒(🐡)ったような調(👕)子だった。
「弟?(💘) そうか。そう言え(❎)ば、(👜)今度君の弟(dì )が入(rù )学(xué )試験(yàn )をうけ(🔜)るって(🚴)、(🤱)いつか言っていた(👉)ようだ(🏨)ね。」
だが(🌀)聰(cōng )明な読者ならば、彼のそうした行為の(🍇)裏に(📻)、いつも(🐇)一脈の哀愁あいしゅう(🚊)が流れていたことを決(jué(👳) )して見(jiàn )逃がさな(♊)かっ(🥪)たはずだ。実(shí )際、哀愁(chóu )は、(🖐)次郎にとって、過(🛹)去十五年間(🌊)、切(qiē )っ(👿)ても切れない道づ(🌡)れ(📘)であっ(🐉)たとも(✏)言え(🦐)るのであ(🧤)る(📯)。彼(✳)の負(fù(🕰) )けぎ(⛓)らい(🥜)、彼(bǐ )の虚偽き(🎏)ょぎ、彼(bǐ )の(😜)反抗心と(🛷)闘(dòu )争心(xīn )、およそそう(🏂)した、一(📃)見(jiàn )哀愁(🎭)(chóu )と(🏮)は極(🌕)めて縁遠いように思われるもの(🎅)のすべてが(🎻)、実(✴)は哀(🌅)愁のやむに(👂)やまれぬ表(🏈)現(xiàn )であり、自然が彼に(🌶)教えた哀(āi )愁から(🆗)の逃路だっ(🎸)たの(🐈)である。そし(🏑)て(🥪)、もし「自然の(🗨)叡(🤜)(ruì )智(🍑)えいち」というものが疑えないもの(❗)だ(😨)とす(🌕)るならば(😒)、次郎の心がそろそろと詩に(🚉)ひかれていった(🛳)とい(⏹)う(🐼)ことは、必(bì )ずしも(🙍)不(bú(🐃) )似(🧝)合(hé )な(🍭)ことで(🤽)はなかったで(🔽)あろう。というのは、何人(🍱)も自己の(🅿)真実を表現してみ(🔉)た(🚴)い(🈸)という欲望をいくぶんかは持って(🧗)い(🎷)るし、そして、(💣)哀愁(🧢)の偽りのない表(biǎo )現には、(🔶)詩こそ最(🕉)もふさ(🌻)わしいも(🎣)のだからで(🚟)ある。
「僕は五年生に友達がいくらもあるんだが、(💃)こ(🐌)れからい(🏯)じめな(🎀)いよ(🔖)うに頼(lài )んでお(👝)こうか。」
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