(👚)孔(kǒng )子(🌉)は、(🚊)少(🏀)(shǎo )し調子を柔らげて云(🦃)った。
こんな言葉がつぎつぎに思い出された(🉑)。樊(fán )遅は、し(🧥)かし、自分(🔓)(fèn )に実行が出(chū )来るか(🔎)出来ないかは別とし(🍱)て、言(😓)葉(🔗)の意(yì )味だけ(🖼)は、そ(📞)う(🚢)むず(🍲)かしいとは思わな(😒)か(🧒)っ(🤰)た。
((🐹)楽長(zhǎng )は、最高(gāo )の技術は手(😬)や喉(hóu )から生れる(🏫)ものでなくて、心から生(🈹)れ(👨)るものだ、(👎)という事(🎋)だけ(⛓)は、ど(💯)う(🥈)やらわ(📑)かったらしい。彼の音(yīn )楽(lè )も(🈷)これか(📩)らそろそろ本物になるだろう。だが(🥨)彼(🆖)は、私(sī )の音(yī(🈸)n )楽論が(📐)そのまま人生論でもある、ということには、まだ気(🧒)がついていないらしい。究極の目(mù )標を音楽の技(🔫)術(📉)(shù )に置いている彼としては(🎃)、或はやむを得ない(🤰)こ(🐧)とかも知れない。しかし急ぐこと(😫)はない。いず(🤚)れ(🐤)は彼(bǐ )も、人生の(📆)ための音(🗻)楽ということに目を覚(🔲)(jiào )ます時が(〽)来るで(🐿)あろう(🗻)。彼は(🚤)元来(😡)真面(🍮)目な人間な(🚋)のだから(💤)。)
ところ(🌧)が、ある(🧡)日、樊(🔭)遅が孔(kǒng )子の供を(⚪)して、馬車を御することに(🚱)なった。樊(fán )遅(💠)は(🔉)孔子の若(🕷)い門(mén )人(rén )の一人であ(🔛)る。武芸に秀でているために、孟(🎬)孫(🍾)子に愛(🔄)され(🚠)て、しば(🤱)し(📝)ばその門に出入(🌂)する(🐚)。孔(🥄)(kǒng )子は、彼ならば、自(🌨)分(❣)の意志をは(🚳)っ(🍤)きり孟懿(🛏)子に伝えてくれるだろう(⏲)、と考えた。
「仲弓に(🧀)は(🎙)人(rén )君の風があ(🕊)る。南面(📆)(mià(🎪)n )し(🔀)て天(🔹)下を治(🤓)め(🌆)るこ(🅱)とが(🏂)出(🍜)(chū )来(🌴)よう。」
「(🎬)2現(xiàn )今では(🐋)、親を養っ(🅰)てさ(🌐)え居れば、それを孝行だ(🌯)といっている(🛎)ようだが、お互い犬(🏴)(quǎn )や(👟)馬ま(🐇)でも養っているで(🌍)はな(😨)いか(😐)。孝(xiào )行には敬(✳)うやまいの心(🚲)が大切(🍦)だ。もしそ(🐵)れがなか(⏲)っ(🕦)たら、(💕)犬馬を養うの(⏱)と何のえらぶ(🏡)とこ(🆚)ろもない。」
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