子(🎋)曰く、雍(yōng )ようや(🎄)南面せしむべしと。仲(🆔)弓、子(zǐ )桑伯子を問う。子(😔)曰く、可(kě )なり、簡なりと(🈂)。仲弓(🥃)曰く、敬(🏀)(jìng )けいに(💛)居り(💉)て簡(jiǎn )を行い、(😣)以て(🍭)其の民(🖖)に(🐆)臨まば、亦可(🔻)ならずや(🙆)。簡(🎭)(jiǎn )に居りて簡(🤥)を(🎏)行(🌽)わば(🥞)、乃ち大簡たいかん(🔌)なること(👜)なか(📏)らんやと(🤳)。子曰く、雍(yō(🍘)ng )の言然りと。
こんな言葉(yè )がつぎつぎに思い出(🍯)さ(🌏)れた(➰)。樊(📁)(fán )遅は、しかし、(🦏)自分に実行(🥌)が出(🤡)来るか(🕴)出来な(🚹)いかは別とし(😊)て、言葉の意(🏘)味だけは(❣)、そうむずか(🖤)しいとは思わなかった(📐)。
(🔊)その場(🥛)はそ(🥉)れで済(jǐ )んだ。しかし仲弓(gō(🍆)ng )に対する蔭(✏)口(🎿)は(💝)やは(🎡)り絶(🔬)(jué )えなかった。い(🧑)うこ(🍨)とがなくなると、(🎻)結(📻)局彼(bǐ(✋) )の身分(fèn )がどうの、父の素(sù )行(🐹)(háng )がどう(🔠)のという話(🥅)になって行(💦)った。むろん、そんな話は、今(jīn )に始(shǐ(👠) )まった(👿)ことではな(😌)か(🕦)っ(😡)た。実をいうと(🐵)、(🍯)孔(kǒ(🌈)ng )子が仲弓を(🎙)特に称揚(yá(👦)ng )し出(🚺)したのも、その人(👭)物が実(shí )際(🔂)優れていたからでは(🌤)あ(🤟)っ(🤬)た(♋)が(🥁)、何とかして門(🦐)人たちに彼の真価を(🎟)知らせ、(💺)彼(bǐ )の身分や父(fù )に関する噂(zǔ(🎇)n )を話題にさせないよ(🍿)うに(🔔)したいためであった。とこ(🚞)ろが、結果はかえって反(fǎn )対の(🥪)方に向(🤝)い(🎚)て行った(👋)。孔子が彼(🍞)(bǐ )を讃めれば讃めるほど、彼(👩)の身分の賎しい(💢)こと(🚻)や、彼(🎣)(bǐ )の父(Ⓜ)(fù )の悪行(🎵)が門人(🍓)たちの蔭口(👮)の種(zhǒng )に(💦)なる(🐡)のだ(🐥)った。
子、仲弓を謂(💉)(wèi )う(🌬)。曰(yuē )く、犂牛り(🍺)ぎゅう(🐸)の(😅)子(zǐ )し、※(「馬(mǎ )+辛」、第(dì )3水(shuǐ(💗) )準1-94-12)あか(🀄)くして且(qiě )つ角よくば、用(yòng )うること勿(wù(📯) )なからんと欲すとい(🧞)えども、(🎦)山川其れ(🈵)諸これを舎すてんや(🐾)と。
「一体どういう(🐸)意(💖)味なの(🍚)でご(🐛)ざ(👜)いましょう(🖋)。」
(⤵)などと放(😿)言(yán )した。
「如何にも、(🔗)それは知者とは(🐮)云えませ(🗣)ぬ。」
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