飯島は、それまで、や(⛷)は(🎨)り入り口の階段(🦀)(duà(🥡)n )に立っ(🚪)て、何かと指図(tú )さ(🆚)しずがま(🥠)しい口を(🔋)きいてい(🥐)た。しかし、次郎が雑巾をもっ(👨)て大便所の中にはいったのを見(jiàn )ると、さ(🕡)すがに気がひけた(🍥)らしく、指図す(🚹)る言葉の(🍈)はし(🔔)ばしがにぶりが(💘)ち(🍕)になり、(🤤)何かしら気(qì )弱(ruò )さを示(🔻)していた。
「(⏸)おそれ入(rù )りま(😥)す。では申(🚛)しあげます(😓)が(🔔)、実は(🕥)国もとにお(🎵)り(🗿)ました(🚨)ころ、いつも師匠ししょ(📜)うに、鐘をつくなら(🈹)、鐘を(😳)仏(✝)と心得て(🐢)、それにふさわしい心(🌁)のつつしみを忘(🧔)れてはな(📴)らぬ(🛷)、と(🔣)言い(🚣)聞か(📜)されて(👹)おりました(👆)ので、今朝(cháo )もそれを(🏯)思い出し、(😶)ひ(🌊)とつ(👒)きご(🌚)とに、(🈲)礼拝(⏬)らいはいをしながらついたまでで(🧦)ございます。」(🤙)
「ええ、はじめのうちは(🐎)、いつもこん(🎶)なふう(✊)で(☔)す(🎏)よ。五分や七分(📯)(fèn )はたいてい(🔤)おくれます。」
次郎は、(🍸)思(sī(👺) )いきりドアをあけ、
事務(wù )室の柱(🍣)時計はしらどけ(🐏)いがゆっくり、十時(🔎)(shí )をうっ(🌗)た。次郎(👁)はかぞえるともなくその音(yīn )をかぞ(🚔)えていたが、(🔽)かぞえお(🧠)わると(😎)、やにわ(🔯)に立ち(👫)あ(👳)が(🔎)った。
「え(🌅)え、べつに出る用(yòng )もなかっ(👑)たので…(🏜)…(👛)」
とあった(📁)。
次郎は(🛅)、(⚫)思いき(♉)りドアをあけ、
朝倉先生は、か(🌈)つて(🥡)次郎に、「(♌)現(🌫)在の日本(běn )の指導層の大(dà )多(duō )数は、(🎎)正面(miàn )から(🛒)は全(🎥)(quán )く(💾)反対の(🏊)で(🖼)きな(👩)いようなこ(💪)とを理由にして(🦎)、(👹)自分たちの立場を(🚙)正(zhèng )当(❇)化し(✖)た(🙇)が(🦐)るきらい(🥏)があ(🧕)るが、そ(🏌)うした(😊)ずるさは、ひとり指導(📵)(dǎo )層だけに限ら(🎺)れたことで(🌃)は(🚇)ないよ(🗺)う(🖼)だ。たいていの日本(běn )人(rén )は、何かという(💾)と、表面堂(🔊)々と(🖕)した理由で自分の(💖)行動(🏗)を弁(biàn )護したり(🧞)、飾か(🅰)ざ(🎵)った(🌴)りする。しかも、それ(🚆)で他人をごま(🐾)かすだけでなく、自(zì )分(🥕)(fè(👇)n )自身(🍝)(shēn )の良心をごま(🧕)かして(🍤)い(🥉)る。それをずるい(🦀)など(🏂)と(🔡)はちっとも(🔀)考えない。これはおそろしいこ(👓)とだ。友(yǒu )愛塾(shú(🍺) )の一(yī )つの大きな(🌆)使命(mìng )は(🛺)、共(gò(🤴)ng )同生(🙇)活(👨)の実(💭)践じっせんを通(tō(🈯)ng )じて、青(qīng )年たちをそうした(⚾)ず(💻)るさから救(🐞)(jiù(✋) )い、(😆)真(😞)理(✍)に(⛷)対しても(🤟)っと(⏸)誠実(shí )な人間に(🚵)して(🙂)やる(🏏)ことだ。」とい(🥘)うよ(😱)うな意味(wèi )のこと(⏮)を(🌪)、(🐥)いったこと(🌲)があったが、次(cì )郎(🔗)は、便(🦍)所(suǒ(🐓) )の中(zhōng )から、飯島のうし(🐖)ろ姿(📷)を見おくりなが(⚪)ら、その言(⏸)葉を思いおこし、今(🌅)さらのように、大き(🕰)な困難(nán )に(🏐)ぶっつかったような気がしたのだっ(👞)た。
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