日本《女の子 用 オナニー》2行目ライン



女の子 用 オナニーあらすじ

 水戸浪士の西下(🥅)が(❇)伝わると、沿道の住民の間にも非常な混(😥)乱を引き起(🥈)こした(🐿)。樋橋の山の神の(😺)砦(🌺)とりでで浪士(🥣)ら(💶)をく(🎬)い止める(🏑)諏訪藩の思(😥)(sī(⚾) )お(😣)ぼし召しで(🐧)はあるけ(💄)れども(💮)、な(📍)にしろ(😕)相手(🥎)はこ(🛐)れまで所々(✒)で数十(😀)度(dù )の(👡)実戦(zhàn )に臨(lín )み、場数を踏んでいる(🔜)浪(làng )士らのことである、万(🚐)一破(😶)れ(🎧)たらど(🧚)うなろう。このことが(😺)沿道の(🥨)住民に(💧)恐怖を抱い(🤢)だかせるよう(🕖)にな(🕉)った。種々(🙇)さ(🛏)まざまな風評は人(🔞)(rén )の口か(🛍)ら口へと伝わった。万一和田峠に破れたら、諏訪(fǎng )勢は樋(🛁)(tōng )橋村を焼き払うだろう、(🏼)下諏訪へ退いて宿内(nèi )をも焼き払うだろう(📫)、(📄)高(🕦)島(dǎo )の方(🔜)へは一(yī(🍰) )歩も入れまいとして下諏訪で防戦(😶)するだろう(🌯)、そんなことを言(🐱)い触らすものがある。その「万一」がもし事(shì )実(🎖)とな(🔺)る(🛀)とすると、下原(😹)村は(😼)焼き払(🍴)われるだろう、宿内(nèi )の友と(🐮)もの町、久保くぼ、武居たけいも危(wēi )あぶ(🙄)ない(😸)、(🤰)事(🦊)急な(🤧)時は(➰)高木(mù )大(🕝)(dà )和(😫)町たかぎやまとち(⛲)ょうまでも(〽)焼(🐙)き払(fǎn )い、浪(🌸)士ら(🥤)の足(🔠)だまりを(🎦)なくして防ぐ(👏)べ(📇)き諏訪(🚌)(fǎng )藩での御(💒)相談(tá(⏫)n )だ(🏦)な(😭)ぞと、だれが言(yán )い出したともないような風(fēng )評がひろがっ(🛵)た。

 こ(📕)のお(✝)触れ書の中に「御(🥟)(yù )進(jìn )発」(🥍)とあるは、行(🎓)く行(🏂)(háng )く将軍(❤)の出馬することもあるべ(🥠)き大(🎏)(dà )坂(🗞)城(🌷)(chéng )への進発をさす。尾(wě(🕚)i )張(zhā(🎢)ng )大(dà )納言お(⛷)わりだ(🐮)いなごんを(🚚)総(zǒ(⛔)ng )督(dū )に(🕜)する長州(zhōu )征(zhēng )討(tǎ(🎮)o )軍(jun1 )の進(🐡)発をさ(🧞)す。

「荷物です(🌈)か(🤘)。きのうのう(👖)ちに馬が頼(là(❎)i )んで(🎨)あ(📍)ります。」

「それを聞(👩)い(😓)てわた(🏥)しも安(🏋)(ān )心し(📱)ました。馬籠(lóng )から中(zhōng )津(😨)川の(📊)方へ無(❇)(wú(📨) )事(👤)に浪(🍗)(làng )士を落としてやる(🍬)ことです(🥪)ね、福(fú )島(dǎo )の旦(dàn )那(🔪)(nà )様も内々ない(🤸)ないはそれを望(💡)んでいるんですよ。」

「万屋よろずやさ(🙁)んもどうなすった(😫)でしょう。」と隠居が言う(📶)。

 という亭主(🐋)と(🎡)一(yī )緒に(🌞)、半蔵はその(💡)二階か(🥏)ら物(📸)干し(🚅)場(chǎng )に登った。家(🐩)々(🙂)の屋(🦕)(wū )根がそこから見渡される。付(🧡)近に火(huǒ )の(🌗)見のあ(🔊)る家は(😌)、高(👡)い屋(wū )根の上に登って、町の空に火の手(🧒)(shǒu )の揚(🍣)がる方角(🥣)を見(🎻)(jiàn )さ(🍳)だめようとするものもある(💘)。

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A 君(🧤)の作品に(😹)於いても、自(📬)分(🔤)にはたった(🚒)一(💔)つ大きい不満が(🥞)あ(🌓)り(♌)ま(㊙)す。十九世紀の一流品に比肩出(🎣)来ると(🚚)いう、自分の言葉の中にも、自分は(🕑)その大きい不満を含(📩)めていま(♍)した。君の(🙂)作(🚕)品は、(🧥)十九世紀の(🍫)完成を小さく模倣しているだ(🍰)けだ、(🈺)といってしま(🥅)う(🚽)と、(👌)実(💖)みも蓋ふたも無(🐵)く(🌳)なりますが(✳)、(🏙)君(💾)の作品(🦁)のお手本が、十九世紀の(🍧)ロシヤの作家あるいはフランスの象(🎇)徴派(🗨)の詩人の作品の中に、たや(🎐)すく(🎍)発見出(🦉)来るので(🚏)、窮極に於いて、(🐳)たより無(💧)い気(🥓)がす(🙈)るのです。感傷の在あり(🏧)かたが、諦念に(🚢)到達する過程(🍳)が、心境(🎏)の動きが、あき(🍁)らかに(👩)公式(🥁)化せられています。かならずお手(🍃)本があるのです。誰しもは(🎇)じ(📣)めは、お手本に(🍰)拠(🌇)よって習練を積(🍹)むの(👖)ですが、一個の(😑)創作家たるものが、いつま(🙇)でもお手本の匂い(🔭)から(🚻)脱す(🏏)る事が(🤩)出来ぬ(🚓)という(💮)の(😎)は、まことに(📞)腑甲斐ふ(🥏)がいない話であります。はっきり言うと、君は未だに誰かの(🖊)調子(🌟)を(🏇)真似してい(🐈)ます。そこに目(⛔)標(🈴)を置い(✌)てい(🔬)るよ(👅)うです(📒)。「芸術的(🌖)」(🤕)という(👩)、あ(🤖)やふやな装飾の観念を捨てた(🌿)らよ(📂)い(🤦)。生き(🛫)る事(🚔)は(📠)、芸術であ(🏭)りませ(🗂)ん(🔢)。自然も、芸(⛴)術でありま(🚸)せ(🏵)ん(📜)。さらに極言すれば、小説も芸術でありません。小説を芸術とし(📎)て考えよう(🎥)としたところに、小説の堕落が胚胎はい(⏯)たいしてい(🏑)たという説を耳にした事(⛸)がありますが、自分(🕷)もそれを(💬)支持して居ります(🥦)。創作に於いて最も当然に努め(🎡)なければなら(🌜)ぬ事は、「正確を(💘)期する事」であります。そ(❌)の他には、何もあ(🎟)りませ(🧡)ん。風車が悪魔に見えた時には、ためら(🤚)わ(🔽)ず悪魔の描写を(📅)なすべきで(🥝)ありま(🧣)す。また風(♍)車が、やは(🏐)り(⛩)風車以外のも(🥉)のには見え(👎)なかった時は、その(🎊)まま風車の(🔑)描写をするがよい。風車が、(🍛)実は、(🎄)風車(🐭)その(🕎)ものに見えている(📌)の(🈵)だけれども、そ(🕡)れ(🚗)を悪魔のよ(💗)うに描写しなければ「芸術的」でないかと思って、さ(🎽)まざま見(🎡)え透いた(🐻)工夫をして(🦁)、ロ(♏)マン(🛅)チック(🎲)を気(🍂)取(🔘)っ(🍃)ている馬鹿(🍺)な作家もありま(🌳)すが、あ(♟)んな(🌛)のは、一生(🌗)かかったっ(💙)て(⤵)何一つ(⛎)掴めない。小説に於いては、(📤)決して芸術的(🐹)雰囲(🐃)気をね(➡)らっ(✔)ては、い(🕢)けません。あれは、お手本のあね(🌒)さまの絵の上に(🤣)、薄い紙を載せ、震え(🌇)ながら鉛(🌅)筆(🙃)で透き写しをしてい(🍓)るような、(🔯)全く滑稽こっけ(⏪)いな幼い(🔆)遊戯でありま(🎆)す。一つ(✳)とし(👁)て見るべきものがあ(🚌)りま(⬇)せん。雰(🌎)囲気の(🥜)醸成(💈)を(🏁)企(🏂)図(🛐)する事は(🙂)、やはり自涜じ(⛳)とく(📹)であ(⏰)ります。「(🏜)チエホフ的に(🐵)」(🐘)などと少しでも意(👐)識したな(🚈)らば、かならず無(💦)慙(🍈)むざん(🐁)に(🍿)失敗しま(🔪)す(🎙)。言わで(🐷)もの(🐀)事であった(😳)かも(⏹)知れ(🎍)ません。君も既(🚗)に(🍌)一(👿)個の創作家であり、す(🏟)べ(🐨)てを心得て居られる事と思いますが、君(🚝)の(😮)作品の底(🖌)に少し心配なところが(🦋)あるので、遠慮をせず(🖋)に申し(🆚)上げました。無闇(🌡)む(💨)やみに字面じづ(🎻)らを(👡)飾り、ことさら(🈵)に漢字を(🗝)避けた(👱)り、不要の風景の描写をし(🕜)たり、(🔄)み(👲)だりに花の名を記し(👿)たりする事は厳(🏑)に慎しみ、た(🌅)だ実直に、印象の正確(😒)を期(🌦)する事一つに努(🌀)力して(✴)みて下さい。君に(🚟)は未(🥄)だ、君自身の印(👡)象と(😃)いう(🤣)ものが無(🕙)いよ(👺)うにさえ見え(🍙)る。それ(😟)で(🎳)は、いつまで経っても何一つ正確(🍸)に描写する事が出来ない筈(🍓)です。主観(⬇)的たれ! (👲)強い一(☔)つの主観を持ってすすめ(🌂)。単純(🥃)な(🕯)眼を持て。複雑(🎺)とい(🥙)う事は、かえって無思想の(🌈)人の表情(🍃)な(😰)のです。それこそ、(♏)本当の無学で(⌛)す。君は無学ではあり(🗿)ませ(⛅)ん(💥)。君の作品に(🛅)於(🏙)いても、(🛠)根(💸)強い一つの思想があるのに(🖤)、君は、それ(🐨)を未だに自覚し(🐽)て(♎)いないのです。次の(🖲)箴言(🗓)し(🎎)んげん(🔜)を知っていま(✋)すか。
A「それッぽっち?(🐿)」(🌺)
A「ちよつ(🆕)とまた眼をつぶ(🥠)つて。」(🖥)と亀(🌳)は厳粛な口調で(❎)言(💂)ひ、「ここは(♌)ち(🐞)やうど(㊙)、竜宮の(⚓)入(😧)口になつてゐるのです。人間が海の底を探険しても、(🍙)たい(🌒)てい(📮)ここ(🚍)が海(🕤)底のどんづまりだと見極めて引上げ(⬛)て行くのです(🗣)。こ(📥)こを越え(🗃)て(🎱)行く(🤸)のは(🆓)、(🛂)人間では、あな(🏬)たが最初で、また最(🛥)後(💅)かも知れません。」
A「まあ(🍢)、あたしの(🐇)せい(⛓)にする(🥝)なんて(🔃)人が悪いわ。いいえね(😜)、蒔岡さん(🐆)、実は(💥)相良(🔧)さんが(🈳)昨日(🚨)突(🏥)然出てい(📱)ら(😸)しった(🖋)んだけ(🦐)れど、こ(⏫)の(✝)方、あんまり関西を御(📓)存知ないのよ。それで私(🚈)あたしが専もっぱ(🔬)ら案内役を承うけたま(🧡)わったんで(📖)、何か御覧に(🍳)なりたいものはって云(🐇)ったら、阪(❌)神間の代表的な奥さ(🚒)ん(🐘)に会わせろって仰お(📡)っしゃ(🃏)るの」
Aこうし(🧝)てたまに、二た(📘)月に一度か三(🔼)月に一度ずつ帰って来る従弟(🚠)を迎えるたび(🌑)に、常(⭕)に感じる(🏒)ことと云うの(📹)は、要は口でこそ「い(📙)つ別れる」を問(🐷)題にし(😓)て(🔀)いる(🏓)ようなものの、まだほんとうは「別れるか別れないか」(🐊)さえしっかり決(⏰)断がつ(🎥)いてい(💑)るのでは(🏜)ないのである(👤)。それを(🔩)従弟が別れ(🔓)るこ(🤕)とに極めてしまって、(♑)ひたす(🕺)ら時(📣)機ばかり(🍠)を考(💆)慮のうちに入れているのは(😗)、従弟自(🤺)身が(😦)「別(🤢)れてしま(🙎)え」(🙅)と云(🖐)う強硬な意見だからでは(☕)な(👰)く、別(🐜)れ(🍚)ることは最早や動かす可からざる決定であると(🌅)し(🧕)て、ただその手段についての(🐆)み相談を受(😶)け(⛔)るからなのである(🐱)。要は決して心にもな(🚙)い強がり(🚆)を云うので(🤴)はないのだ(🐋)が(⌛)、いつも従弟の顔(👛)を見(💚)るとその(👠)男らしい果(🕛)敢な気風にかぶれるせいか、(🧞)自然と自分にも勇気が出(🦁)て来て、既に覚悟が(⛹)ついているような話(👤)しぶ(🔖)り(🐂)になるのであっ(👀)た。それば(🎳)か(📩)り(🛷)でなく、(❗)彼が従弟の来る(💡)のを(🤤)迎える気(🚟)持(🥐)の(📉)中には自分で自分の運命を弄もて(📗)あそぶことを楽し(📪)む心も手伝っ(😓)ていた。もっ(🔩)と打ち明けて云えば、実行す(🚩)る(🔇)に(🏣)は(👗)あま(🕷)り(🏈)に意志(🔛)の弱い彼は(🌀)、(📥)別れた場合の空想にば(♉)か(🌉)り耽ふけっているので、その空想(📟)が従弟に会うと非常に活(🐩)溌に、(🐟)実感(👌)を帯びて来ることが愉快な(🧓)の(😂)である。が(🦍)、そうか(⭕)と(😼)云って(🔏)、全(✡)然従(😩)弟を空想(💸)の道具に使うつもり(🏮)ではなく、アワよくば(🍻)そ(⛴)の空想から(🥋)次(🐰)第(🐃)に現実を(👼)誘導(😼)したく(🏟)もある(🦔)のであった。
Aそれか(🐄)ら四五日立った或る日のこと、(🛐)学(🎱)校の帰りが(🥍)けに信一(🗨)の(🌼)女中は又私(🍚)を呼び止めて(🎍)、

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