アダルト無修正あらすじ
とうと(🥢)う、田沼玄蕃(🌥)頭げん(🏗)ばのかみは来なか(🛺)った(😍)。合(🤕)戦(zhàn )は(🦔)諏訪松(😬)本(🏣)両(🌅)(liǎ(🔮)ng )勢の敗退(tuì )となった。に(🔆)わかの火(huǒ )の手が(🔐)天の一方に揚がった。諏(zhōu )訪(📑)(fǎng )方の放火(huǒ )だ。浪(là(🐞)ng )士(🔩)ら(🏢)の足(💔)だ(🤑)まり(💚)をなくす(🐡)る(🌸)意(🌃)味で、(🚥)彼らはその手(🎂)段に出た(🔺)。樋橋村(cūn )の民(⤵)家三(sān )軒に(🖊)火を放って置(zhì )いて退却(què(🛹) )し(👰)始(🖐)めた(😤)。白(😠)昼の(🧛)ように(👔)明るく燃え上がる光(🗓)の中で、(🧖)諏訪方に(💡)は(🌕)なおも踏み(⛺)と(🚆)ど(🍜)まろう(📬)と(💪)する勇者もあり、ただ一(🤝)人元の陣地に引き(🕣)返し(🚻)て来て二発の大砲(pào )を放(fàng )つものさ(🐆)えあっ(🥪)た(📽)。追(zhuī(✊) )撃の小(xiǎo )競(💁)合こぜ(♐)りあい(🛐)はそこにもここにも(🍶)あった。その(🕘)う(🈺)ちに放火もす(🌰)こし下火になって、(📻)二十日の夜(yè )の五(wǔ(🃏) )つ時(shí )の空(💓)には地上(shàng )を照ら(🐑)す月(yuè )代つきしろとて(😲)も(🍭)ない。敵(🍛)と味方(🕗)の見(🙌)定(❌)めもつかない(👊)ような深い(🍟)闇や(📅)みが総崩(😷)(bē(🚁)ng )れに崩(bēng )れ(🐅)て行く諏訪松本両勢(👠)を包んでしまった。
「妻(🕧)(qī )籠の方は心配(🎇)(pèi )なしですね。そ(🐕)ん(🈯)なら、(✉)寿平次さん、お願(👙)いがあ(💰)ります。あすはかなりごたごたするだ(🥁)ろうと思(sī )うんです。もし妻籠の方の都(dōu )合がつ(🎢)いたら来(lá(🏢)i )てく(🥨)れません(🆖)か(🍨)。な(🔋)にしろ、君、急な話で、した(😃)くのしよう(🧢)も(🍙)な(👡)い(🐈)。けさは会(huì )所(🦍)で寄(⚡)り合いをし(🌵)まし(👈)て(🔑)ね、村じゅ(⏯)う総が(🤬)かりでやるこ(⏲)とに(🐌)しま(❄)した。みんな手(shǒ(☕)u )分(fèn )けをして(✔)、出かけています。わたしも(👠)今、一(yī )息入れている(🅱)ところな(🉐)ん(🛎)です。」
「わ(⏪)たし(🔤)たちは水戸(🚱)の(🐵)諸君に(🔈)同情してま(🍒)いったん(🛣)です。実(shí(👁) )は、あなたが(😛)たの立(🤖)(lì(⛷) )場を(💨)思(🕐)い(🥅)、飯(🏅)田(tián )藩(🌪)の立場を思(sī )い(🌔)まし(🕝)て、及ば(🏂)ずな(🐶)がら斡旋あっ(🐓)せん(🚼)の労を執りたい考えで同道して(👍)まいりました。わたしたちは三人と(🕣)も平田篤(✡)胤あつた(🍍)ねの門人です。」
(💂)水戸(hù )ほど苦しい抗(🌾)争を(✒)続けた藩もな(😻)い。それは実(💐)に藩論分裂の形であら(🔚)われて(📬)来た。もとより、一(yī )般の人心は動揺し(🔸)、新しい世(shì )紀もようやくめぐって来て、だ(🍆)れもが右すべき(⛄)か左すべきかと(🔩)狼狽ろ(⏯)うばいする時に当たって(🍁)は、二百(➖)何十(shí )年(🌁)来(😙)(lá(♒)i )の旧を守って来た諸(zhū )藩(fān )のうちで藩(fān )論の分裂しな(🔧)いところとて(〰)もなかった。水(🎧)戸はこ(👺)とに(🔛)それが激しかっ(🍻)たのだ。『大日(rì(📊) )本史(shǐ )』の大業を(🤡)成就して、大義名分(fèn )を明らか(👲)にし、(🛄)学問(🐼)(wèn )を(🥑)曲(🚍)(qǔ )げてま(🏋)で世(🏩)に阿おもね(😹)るものもある徳川時(🌵)代(dài )にあ(🏪)ってと(🍔)にもかく(🧝)にも歴史(🚫)の(🥄)精神を樹(⚓)立(🤩)したのは水(⛲)戸であった(🥥)。彰考(🚭)館(🐼)し(🌠)ょうこ(🖥)うかんの修史(🌪)(shǐ )、弘道(dào )館こう(🍈)どうかんの(🖍)学(xué )問(wè(🦏)n )は、諸(zhū )藩(📚)(fān )の(🤸)学(xué(🔌) )風を(🛰)指導(🐺)(dǎo )する役(🚺)目(👧)を勤め(⏺)た。当(🎐)時における青年で多少(shǎo )な(🥍)りとも水戸の影(yǐng )響を受けない(📮)ものはなかったくらいである。いかんせ(👰)ん、水(shuǐ(🆙) )戸はこの熱意(🧜)を(❇)も(🖖)って尊(zūn )王(🔫)(wáng )佐幕(mù )の一大矛盾(dù(⏰)n )につき当(dāng )た(🥅)った。あの波(🙆)瀾(🏄)(lán )は(🌎)らん(📑)の多(duō )い御隠(🔅)居(jū )の生(💏)涯(🐵)しょうがいがそれだ。遠く西山公(🤥)せ(👢)いざ(🧤)んこう以来(🙈)の遺(🚌)志を(🎛)受けつぎ王室尊崇の念(niàn )の篤(🍀)(dǔ )あつか(😿)っ(🤫)た御隠居は、紀(🍿)(jì )州(zhōu )や尾(wěi )州の藩(fān )主(zhǔ(💀) )と並(🈺)(bìng )んで幕(mù )府を輔(fǔ )佐(🤰)(zuǒ )する(🖥)上にも人(📝)一(🐋)倍責任を感ず(🚙)る位置(🐺)に立(⛔)たせられた。こ(🏜)の水戸の苦(kǔ(🔚) )悶くもんは(👋)一(💼)方に誠(💹)(chéng )党と(👗)称(chēng )する勤王派(🎁)の人(ré(👘)n )た(🤖)ち(⛎)を生み、(🚈)一方に奸党か(⚡)ん(🍪)とうと呼(♈)ばるる佐(📨)幕派の人たちを生(shēng )んだ。一(🈺)つの藩は裂けてたたかった。当(dāng )時諸藩(fān )に(👲)党(dǎng )派争(🖨)(zhēng )いはあ(🆎)って(🤑)も、水戸(hù )のように惨(cǎn )酷ざ(🧢)んこくをきわめたところ(❗)はない。誠党が奸(jiān )党を見るの(📝)は極(🗯)悪ごく(😣)あくの人(🌕)間と(🙈)心(xīn )の底(📠)から信じたのであって、(♑)奸党が誠党を見るのもまた(😯)お家の(🥌)大事も(🚹)思わず御本家大事(shì )という(📓)ことも知らな(💣)い不(bú )忠の臣(🚯)と思い込んだのであった。水戸の党派(🕟)(pài )争いは(🚎)ほ(🍳)とんど宗教戦争に似て(🕑)いて、成敗利害の外にあ(🐟)るもの(🔋)だと言った人も(🃏)ある。いわゆ(⚡)る誠党(😞)は天狗連てんぐれんと(🚋)も(🚗)呼び(⏸)、いわゆる奸(jiān )党(🕣)は諸生党(✌)とも言った。当時の水(🎋)戸(hù )藩にある(🌷)才(🔝)能の士(shì )で、誠でないも(🥂)のは奸、奸(🎦)でないものは誠、両(liǎng )派全く分かれ(🍤)て相(xiàng )鬩(xì(🎌) )あいせめぎ、(🏚)その(🎴)中間(🐔)(jiā(🤰)n )に(🕌)あるものをば柳(🐟)と呼んだ。市川三(🤤)左衛門を(🏩)はじめ諸生党の領袖(xiù )りょう(🗜)しゅうが国(guó(🔫) )政を左右(🏼)する(🙀)時(shí )を迎えて見ると、天狗連の(🍃)一(💸)派は(📔)筑(zhù )波山(🤽)の(😎)方に(📷)立(⏲)てこもり、田(tián )丸稲(📖)右衛(wèi )門たまるいなえもんを(⏫)主将(😘)に推(tuī )し、(🏀)亡(wáng )なき御(📲)隠居(jū )の(➰)御(🗯)霊代み(🤱)たましろを(🐏)奉(🍟)じて、尊攘の志(✋)を致(🌊)いたそ(⛪)うとしていた。か(🏹)ねて(⏩)幕府は水(🚩)(shuǐ )戸の(⚡)尊攘(🚫)派(pài )を毛ぎ(🈂)らいし、誠(🧖)党領袖(🕋)の一人なる武田耕雲斎(🛌)(zhāi )たけだこ(✳)うう(😷)んさいと筑波(🥢)(bō )に兵を挙あげた志士(🍻)らとの通(tōng )謀(🔰)を疑(yí(🗿) )っ(🌬)ていた(🎙)際で(🆚)あるから、早速(🙉)さ(🕒)っそく耕雲斎に(🎍)隠居慎いんきょつつしみを(😖)命(🐰)じ、諸(🚝)生(shēng )党(dǎng )の三左(🆕)(zuǒ(📛) )衛門ら(💧)を助けて筑波の暴徒を討うたしめるた(🌨)めに関(wān )東十(shí )一藩の(😠)諸(🤵)(zhū )大名(🥁)に命令(🚫)を(♋)下した。三左衛(🎊)門は兵を率いて江(🐒)戸を出発し、水(shuǐ(🛏) )戸城に帰(😺)って簾中れんちゅう(👁)母(😺)公(🔕)貞(🍵)(zhēn )芳院ていほういんならび(📅)に公(🥖)子らを奉(fèng )じ、その根拠を堅めた。これを聞(🈯)いた耕雲斎ら(🐛)は水戸家の(📧)存(cún )亡(wá(👿)ng )が(👬)今日(🗡)(rì )にあ(⛽)る(🚣)として、幽(yōu )屏(⛽)ゆう(🐫)へいの身ではあるが禁(📙)を破(🛒)っ(🕣)て水戸(hù(🔁) )を(😟)出発(fā )した。そして江戸に(🚙)ある藩(fā(🧓)n )主(zhǔ )を諫(🌅)い(🕥)さめて奸徒(🚀)かんと(🎅)の(🔁)排斥(chì )を謀はかろうとした。かく一藩が党派を分(fè(🕺)n )かち、争闘(🎙)を事とし、(🌷)しばらく(📍)も鎮(zhèn )静(jìng )する時(🐉)のなかっ(🍁)たため、松平(píng )大炊頭おお(⏫)い(🔰)のかみ（(🤜)宍(⏲)戸(👢)侯(hóu )ししどこう）は藩(📿)主の目(mù(🔛) )代もくだ(📀)いとして、八(bā )月十日に水(shuǐ )戸(hù )の吉(🚁)田(tián )に(🥚)着いた。ところが、水戸にある三(sān )左(zuǒ )衛門はこの鎮(😌)(zhè(🎇)n )撫ちんぶの使者(zhě(🏮) )に随(♌)行して来(🥣)(lái )た(🦁)もの(❄)の(🚀)多(💦)く(📽)が自己の(👤)反対党で(🃏)ある(❕)のを(🔐)見(jiàn )、その(🍯)中には京都(dōu )より来た公(gōng )子余四麿よしまろの従者や(🐸)尊攘派の志士なぞのあるのを見、(🤨)大炊頭(tóu )が真意を疑(🔯)(yí )って、その入(rù )城(chéng )を拒んだ。朋(🎱)党(🏓)ほうとうの乱(luàn )はそ(⏱)の結(jié )果であった(🏺)。
(🚝)近(🔨)くにある河(hé )かわのところまで浪士は後(🍚)ろ手(shǒu )に(🌠)く(🖊)くった百姓(🕘)を引(🔼)き立(lì )てた(🌡)。「天(🥃)(tiān )誅」とはどういう(🎓)わけかと降蔵が尋ねると、天(👒)誅と(♑)は(🍉)首を切ることだ(🕢)と(💈)浪士(🧒)が言って(🔨)見せる。不幸な百姓は震(zhèn )えた。
一、万(🥚)石まん(📠)ごく以上(📥)の面々な(🤼)らびに交(🔢)代寄合(♌)こうた(🍃)いよりあい、参覲の年割ねんわり(🗳)御猶予成し下(😞)され候(hòu )そう(😁)ろう旨(🍪)むね、去(🌱)々戌年(nián )いぬどし仰(yǎng )せ出(🆎)いだされ候(hòu )ところ、深き(🚑)思(sī )おぼ(🙇)し召し(🐧)もあ(📏)ら(🐝)せられ候(😪)につ(👚)き(⏬)、向(🥟)後こうごは前々まえまえお定(🦍)めの割合に(🚬)相(🧤)心得あいこころえ、参(🤒)覲(🌘)(jì(🤨)n )交代(🐏)こ(🛡)れあるべき(❇)旨、仰(🏑)せ出(chū )さ(💶)る。
「(🛹)何(⛔)しろ、これはえ(🕊)らい騒ぎになっ(👂)た。」と吉左衛門は案じ顔(yá(🧢) )に言(👱)った。「(🎼)文久元年十月の和宮かず(🎟)のみや(🔹)さ(🌶)ま(🈴)がお通(💂)(tōng )り以来(⛄)だぞ。千何(🏌)(hé )百人か(😂)らの(🗂)同勢をこんな宿(🏨)(xiǔ )場で引き受(✊)けようも(〽)あるまい(🏢)。」
(😘)三(🖼)百人ば(🎷)かりの(🤘)後(hòu )陣(zhè(📴)n )の者は容易に下(🏠)諏訪へ(🚧)到着しない。今度の戦闘(😩)の遊軍(🚳)で、負(fù )傷者などを介抱(bà(🤷)o )する(🥔)のもそれらの人たちで(🏊)あったから、道に隙(🐡)ひまがとれて(🚄)お(📴)くれるも(🚢)のと知(zhī )れ(🎚)た。その間(💦)、本陣に集まる幹(📥)部(🖖)(bù )のものの中に(⭐)はすでに「明日(rì )」(🚄)の評定が(🐔)ある。もとも(🏦)と浪(🥋)士らは(🚜)高島(🐚)(dǎ(🐳)o )城を目がけて来たも(🍁)のでもない。西への(⛴)進(jì(🅱)n )路を(🆘)切り開くた(🥥)めにのみ、や(😳)むを得ず(👩)諏訪藩(🤪)を敵(🚀)と(🕒)して悪(😓)(è )戦し(🍯)たま(🏥)でだ。その(🖕)夜(yè )の評定(📌)に上(shàng )ったは、前途にどこをたど(🌌)る(🦌)べきか(🌰)だ。道は(🦐)二つある。こ(🍢)れから塩尻峠しおじりとうげへか(📝)かり、桔梗ききょうが(📖)原はらを(🏢)過(guò )ぎ、洗馬せ(📗)ば本山(🚽)もと(🛵)やまから贄川にえがわへと取(qǔ )って、木曾(🔀)(cé(🐎)ng )きそ街道をまっす(🕖)ぐに進(jìn )む(💱)か(📃)。それとも岡(🤾)(gāng )谷おかや辰野たつの(🐨)か(🚱)ら伊(yī )那い(😶)な道(dào )へ(🍘)と折(📜)れる(🌄)か(🐿)。木(🤞)(mù(🤞) )曾福島(🙋)の関(👿)所を破(🍜)る(🍭)ことは浪(làng )士ら(🚎)の本意(🥥)(yì )ではなか(🧒)った。二(🛒)(èr )十二(🚤)里余にわたる木曾(⛓)の森(🛢)(sēn )林(👊)の間は、(🛋)嶮岨けん(👃)そ(🗒)な山坂が(🔗)多(👜)く、人馬(🏂)の継立(🌀)つぎた(🤩)ても容易でない(🔙)と見なされた(😅)。彼らはむしろ谷(gǔ )も(🚇)広く間(🍯)道(dà(😂)o )も多(duō )い伊(🍉)(yī(🥕) )那の方(🍢)をえらん(🥇)で、一(yī(🎀) )筋の血(xuè )路を(🏳)そちらの方に求(🙈)めようと企てたの(❎)である。
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