日本《マン 土手 角 オナニー 番外 編》2行目ライン
マン 土手 角 オナニー 番外 編あらすじ
わ(🍹)が家の墓地(dì )は村の裏側にある古い丘(😈)の上(shàng )で、永昌寺え(👰)いし(🔔)ょうじというお寺の境(🍿)(jìng )内につ(🎒)づいたところに(🙋)ありま(📁)す(🆕)。すぎの木(mù )立ちの間(🚦)から、浅(qiǎ(🏹)n )い谷の(🕑)向こうに木(👎)曾(🕕)(céng )らしい石をのせた人(rén )家の板屋根(🌹)、色(sè )づいた柿(shì )かきのこず(😖)えなぞが見える(🔊)ところです(🎌)。大黒(🐆)屋だいこくやとか、八幡(fān )屋やわたやとか、(🌑)その他(tā )いろい(🛰)ろな屋(wū )号のついた家々のこけ(⛺)むしたお墓(✂)(mù )が並(💡)んだわき(💣)を通(🆖)(tōng )っ(📒)て、すぎの枯(kū )れ葉の落ち(✌)ている(🌀)しめった土をふんで行(há(🎛)ng )くだ(💃)け(🌧)でも(🤟)、なん(🌱)となく心の改まって(🕡)くるよ(🤨)うなと(⌚)ころです(🏓)。その墓(mù )地の突(🐟)きあたり(🔫)に(📍)、ど(👻)まんじ(😗)ゅうの(🍏)か(🏖)たちに小(🎄)高(⬜)く土を盛り(🍓)あ(🤭)げ、青(🥄)々とし(🎃)た(👓)芝(zhī )草の色(sè )もむかしを語(🍿)り顔な(🦃)のが、(📟)父の長く眠っている(🙅)場所でし(🛹)た(🏠)。永(🏜)(yǒng )昌(🚜)(chāng )寺(sì )の本(⏸)堂(😑)で母の葬(zàng )儀(yí )をすませ(🍫)たあと、遺(🥚)骨は(🅾)父の墓(👏)のわ(🅾)き(📛)にう(🏟)ず(🔏)めました(👓)か(👑)ら(💡)、同(🕤)じ(💥)かたちのものが(🏊)二つそこに並(bì(🥡)ng )び(✨)ました。
高(🌠)い峠にかかる(🎾)まで(🔈)、わたしは何(👇)ほどの道(🥃)(dào )を歩(🍬)いたとも、(✉)今は(👤)は(🌊)っきり覚(🍵)(jiào )え(⛪)ていま(😹)せ(🐶)ん(🎡)。そのくせ、途中で自(zì )分の目に(🌡)映(yìng )ったものや、道を聞(📉)(wé(🕶)n )き聞き(🤟)歩いて(➗)行(háng )っ(🦄)たそのこころもち(♎)なぞ(🤒)を、あとさ(🏸)きのつ(🐆)ながりもなく、今だに覚えてい(🐛)ることもあ(🚌)ります。中には、きのうのことのように、実にあざやかに目に浮かんでくるものもあります。
どう(❄)してこんな言い伝えを皆(🚤)さん(👳)の前に(💋)持ち出したかと(🚫)言いますに、年若いころのわ(🎒)たしが目(mù )じるしとしたもの(🔋)も、(🌪)ちょうどあ(💣)の(😀)は(🦕)はき木に(🐨)似てい(🚶)たからです。行っても行(háng )っても(📕)それは(♋)遠(📏)くなる(🏼)ばかり。それほどわ(🥋)た(🤥)しの踏み出し(🔯)た(🎷)と(🧡)ころは(😪)歩(bù )き(🏻)にくい道でした。どうかして心を入れ替えたいと思(🚾)い(🆙)ま(🗡)して、上(shàng )総か(✒)ず(🏽)さの国、富津ふっつ(✌)とい(🛩)うところ(😰)に保(bǎo )養に行っている知(🦗)り人をたずねながら(🐇)、(🔚)小(🤯)さな旅を思い立っ(🏥)たこともあります。
一一 松(sōng )風(fēng )
小(🧥)諸本町(dī(🤜)ng )の裏(lǐ )手(shǒu )に馬場裏(✒)ばばうらというとこ(🔀)ろがあります。そこに(👹)ある古い士族屋敷で草屋根(gēn )の家がわたしの(🍎)借り(🍑)う(🍂)け(🚀)た住(⛳)まいです。わたしの(💁)小諸(🐚)(zhū )時代は七(🤱)年もその草(🔩)屋根(🙄)の下(xià )で続(xù(🔅) )いたので(🖊)す(🚱)。
七 秋を迎(yí(🕞)ng )えて(🏾)
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