「典(diǎn )籍の(🈸)研究(jiū )は、私も人(rén )なみに出来ると(🥓)思(sī )う。しかし、君子の(🐋)行を実(🔱)践す(💵)ることは、まだなかなかだ。」
先師はそれだけいっ(🏅)て退かれ(😪)た。そのあ(🎰)と司(sī )敗は巫馬期ふ(♏)ばきに会釈し、彼(bǐ )を自(zì )分(🐲)の身近かに(🤚)招い(🥌)ていった(😳)。―(🌨)―。
「出でては国(📁)君(👖)上長(🛠)に仕(🛁)える。家庭に(⭐)あって(🐂)は父母兄姉(🥫)に仕える(🕐)。死者(zhě(🎮) )に対す(🔯)る(🦃)礼は誠意の(💘)かぎりをつくして行(🍥)う。酒(🕷)は(👨)飲(🐡)(yǐn )んでもみだれ(🤭)ない。――私(🛂)に出来(♐)るこ(🌨)とは、(🎁)先(xiān )ずこのくら(🌖)いなことであろうか。」
「熱狂的(de )な(🐰)人(ré(🍐)n )は正(zhèng )直なものだが、(💀)そ(🍎)の正直(🐖)さがな(🌘)く、無(wú )知な人(rén )は律(🗼)(lǜ )義なものだ(😺)が、その律儀(yí(🙎) )さがな(😱)く、才能(🏵)のない人(rén )は信(xìn )実なものだ(💋)が、その信実(⏱)さがないとすれ(🖋)ば、(👹)もう(🥊)全く(🚓)手(🚮)がつけられない(📑)。」
「仁(🚫)とい(🈲)う(🚝)もの(📓)は、そう(❣)遠(yuǎn )くにあ(🥝)るもの(➿)ではない(🔰)。切実に仁を(📤)求める人には、(🐲)仁は刻下に実(👜)(shí )現されるの(🏦)だ。」(🚦)
「堯(🔮)帝の君(jun1 )徳は何(💇)と大(🛳)きく、何と荘厳(yán )なこと(☝)で(🦋)あ(🎥)ろう。世(🐛)(shì )に真に(🐺)偉大なものは(👪)天のみである(💀)が(🚗)、ひと(🚄)り堯帝は天(🏵)とその偉大(🚵)(dà )さを共(gòng )にして(🎲)いる。その徳の広(guǎng )大無辺さは何(hé )と形(xí(🌀)ng )容して(🤩)よいかわか(📜)ら(😪)ない。人はただその功(🕌)業の荘厳さと文(wén )物(📡)制度(dù )の燦然たると(🤶)に眼を見はるの(🤜)み(🖼)である。」
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