「えらく(🥇)考えこんで[(🍷)#「(🔶)考(🐃)えこんで」は底(dǐ )本では「考え(🤒)こん」]いるよう(❕)じゃ(💒)な。」
「先(xiān )生(🎥)の(🔍)お眼にぶ(🍼)ッつ(❕)かると、すぐ(👦)手(shǒu )もとが狂い出して来るの(🖐)でございます。」
「お(🏳)買い上げになるのでしたら(😒)、す(🔸)ぐあ(🙁)たって見(😋)(jiàn )ましょう(❎)か。」(🦋)
楽(😔)長(zhǎng )は、も(🤼)う默(mò )っ(🛤)ては居れなく(🥞)な(🈹)っ(👍)た。
(〰)楽長(🏈)(zhǎng )は(⛎)、自分(👷)の今日の失(shī(⛏) )敗については(🕌)一(🌕)(yī )言も言われないで、ま(🐰)っし(🕣)ぐら(🚐)にそん(⛷)な問をかけられたので、かえって返(fǎn )事(⛎)に窮し(🗳)た。
「ふ(👹)ふむ。すると、わしの眼(🎧)に何か(🖤)邪(🐃)悪な(⤵)影でも射(shè )し(⛸)ている(🛌)のかな。」
樊(👈)遅は(🚰)喜(⛴)んだ(🥛)。それはその中に、「違(💴)わ(🎦)な(⚾)い」という言(♋)葉が見つ(🏉)かったからで(🗞)ある(🏳)。しかし、数秒(🌅)の後には、彼の頭は却ってそのために混(hún )乱(⚽)しはじめた。というの(🈂)は、さっき孔(kǒng )子(🔐)のい(💟)った「違わない」と(🕌)、この(✊)言葉の中の「(🦖)違わな(🏭)い」と(🍎)は、(✏)ま(📮)るで意味が(🕠)ち(🕒)がっていそうに思(sī(🍆) )えたからである。後(hòu )の場(💶)合(hé )の「違わ(🎹)な(📒)い(💿)」(✉)は(📭)、第一(😉)、父母(😗)の存命中(🕝)の(🔽)ことである(📴)。それ(🌫)に、前後(🦂)(hòu )の関(wān )係か(👥)ら判(pàn )断(💛)し(🚊)ても(🍙)、初(chū )一念(🏷)を貫けという(👽)意味に相違(🚷)ない。父母を亡くしたあとの「(😧)違わな(🏖)い」(🍢)ということが、それ(🛣)と同(tóng )じ意味(wèi )だとは、どうしても思えない(🎆)。言葉が同じなだけに、彼はいよいよ判(🏑)断に(🥑)苦(🀄)しん(🐶)だ。
孔子は、これには多(😰)少(👬)意見(jiàn )が(⚽)あった。しかし、(🌤)そ(🔎)れを述べても、(😍)どう(📑)せ(➿)話を(🐵)永(🐈)びかすだ(🌷)けの(🌶)效(🎉)果しかない(🌕)と思ったので、
門人たちは、その日特に(😜)孔(🐙)(kǒng )子(zǐ )の(🔇)お(🖥)供を命(🌳)ぜられたこ(🎨)とを、非(🆑)(fēi )常に光栄(róng )に感じ(🕞)た。彼等は如何にも得(🤛)意らし(🔫)く、※(「口+(🔊)喜(🏜)」、(🍞)第3水(shuǐ )準1-15-18)々として孔子のあとに(🎴)従っ(🤑)た。
「口の(💶)達者なものは、とか(🍠)くつまらんことをいい出すものじゃ(📨)。出(chū )まかせにい(👥)ろんなことを(📔)云ってい(😁)るうちには、結構世(🛄)の中の憎まれ者にはなるだろう。仲弓が仁者で(🦇)あるか(♿)どうかは私は(🍣)知(zhī )ら(🤬)ない(🧀)。しかし彼は口だけは慎(shè(🕌)n )んで(🕛)い(🎣)るように見受ける。い(⏩)や、(💇)口が達(dá(🚒) )者でな(🍤)くて彼も仕合せじゃ。誠実な人間には、口などど(🕌)うでもいいこ(😢)とじゃ(🥞)でのう(🤢)。」
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