「先生の徳は高山(🔩)のようなものだ(🐻)。仰げば仰(yǎng )ぐほど(⤴)高(🐣)い。先生の信(🌑)念(🚸)は金(jī(🏾)n )石のよう(🐛)なものだ。鑚(zuān )きれ(🗡)ば鑚(zuān )きるほど(👎)堅(🔋)い。捕捉(zhuō )し(👣)が(🏡)たいの(🎻)は先(xiān )生(🤞)の高遠な道だ。前にある(🗞)かと思(sī )うと、たちまち後ろ(👭)にある。先生(🈚)は順(shù(🍹)n )序(🍁)(xù )を立(😺)てて、一歩(bù )一歩とわれ(🛄)われを導き、わ(🍙)れわれの知(zhī(🔄) )識をひろめるには各種の典籍、文物(📅)制度を以て(🕗)せら(🔼)れ、われわれの行(háng )動を(💽)規制するには礼を以て(😮)せられ(🐔)る。私はそ(🤩)のご(🤝)指導の精(Ⓜ)妙(😿)さに魅せら(🦇)れて(👴)、やめようと(🛵)してもやめることが出来(➕)ず(🎳)、今日ま(👻)で私の才能(🏅)のか(🏒)ぎりをつくして(🏡)努(🕹)力(🔗)して来(📐)た。そ(🐖)して今(jīn )では、(🎱)どうなり先生の道(🎱)の本体をはっきり眼の前に見(jiàn )ることが出来(lái )るよう(💯)な気がする。し(👩)かし(🙋)、いざそれ(🏝)に追(🤳)いついて捉(🍗)えようとすると、やはりどうにもな(🌜)らない。」
「私は、(👁)君子と(🍪)い(🏤)うものは仲(🌁)間ぼめ(💻)はし(🎳)ないものだと聞(wé(🗄)n )いて(🥨)いま(🐶)すが、やはり君子(😩)に(🎎)も(🍑)それがありましょ(😛)うか。と申しますのは、昭公(gōng )は呉ご(📹)から(🦐)妃きさき(🛳)を迎(💅)え(🛐)られ(✂)、その方(fāng )がご自分と同性なた(😒)めに、ご(🐣)まかして呉孟(🏀)子ごも(💞)うしと呼んでおられる(😎)ので(❣)す。もしそれ(🚠)でも昭公が礼を知った(🔀)方だ(💧)といえま(🤘)す(🎼)なら(🥤)、世の中(zhōng )に誰(shuí )か礼(😲)(lǐ(⛎) )を(🏊)知らないものがありましょう(🎎)。」
子(💳)貢(gò(💗)ng )が(🍅)こたえ(📶)た。――
すると(🎚)、先師がいわれた。―(🧓)―
○(💾) 矢(🔳)ぐるみ==原文に「(🚲)弋(yì(⚾) )」(よく)と(🚑)ある。矢に糸(🔀)(jiǎ(🌌)o )をつけ、それを島(🎇)の羽根(🕺)にからませ(🏠)、(🔑)生(🏕)擒(🧚)(qín )する(🐰)方法であつた。
三(👥)一(一七(qī(🥡) )八)(📊)
おの(🔊)のくこ(🤝)ころ。
泰伯第(dì )八
ビデオ このサイトは2025-02-18 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025