「考(😑)えては見たのか(👐)。」
「6父の在(🦈)世(🌖)中(❌)は、子の人(rén )物をその志によって判断(🎎)され(🧤)、父(fù )が(💌)死んだらその行動に(👪)よって判断(duàn )される。なぜなら、前(🗞)(qián )の(👼)場合(📌)は(😳)子(🧑)の行(🐻)(háng )動は父(fù )の節制(🐍)に服(fú(⌛) )す(🚫)べきであり、後の(💆)場合(✈)(hé(🐖) )は本(běn )人の自由であるからだ。しかし(🙀)、後の場(📧)合で(🤴)も、み(🍌)だりに(🐼)父の仕(🤓)来りを改むべきではない。父に対(duì )す(🥏)る思(sī )慕哀(āi )惜の情(qíng )が深ければ、改むるに(📥)忍(rěn )びないのが自(🖋)然だ。三年(🔘)(nián )父の仕来りを改め(🦔)ない(👵)で(🐧)、ひたす(➗)らに喪に服する(🛐)者にし(🕒)て、(⌚)はじ(🌡)めて真(❓)の(🕘)孝(💍)子と云える。」(🕗)
2 仲弓(gōng )仁を問(😙)(wèn )う。子(🏙)曰(yuē )く、門(🤦)(mén )を出でては大(dà )賓(✴)に見ゆるが如くし(🔆)、民(mín )を使うには大(😕)祭に承くるが如くせよ。己の(🏆)欲(🆗)せ(🙌)ざる所は人(rén )に施すこと勿れ。邦に(🐰)在りても怨な(🐴)く、家(🙈)(jiā )に在(🆗)(zài )りても怨(⚪)な(🛷)からんと(💿)。仲弓曰く、雍(🍊)不敏(🤡)な(🕥)りと雖も、請う斯(sī )の(🏘)語(yǔ )を事(shì )とせんと(顔淵篇)
孔(🤥)子は御者台にいる樊遅(chí )に話(🐹)(huà )しかけた。
(⤵)孔子は(👛)楽(🚬)(lè )長を座につかせると、少し居ずまい(🎴)をくずして云った。
「そう仰し(🧦)ゃら(🈴)れますと、(🐳)いかにも私(🦆)に邪心があるよ(🆙)う(😧)でご(🙄)ざ(🍅)いますが(🔈)……(🛠)」
孟(mèng )懿(🏒)子(🚱)の父は孟釐(🕜)子(zǐ )も(🔫)うきしと(🐂)い(🏞)っ(🌂)て、すぐれ(🍉)た人(🚟)物であり、その(🤶)臨終に(🤠)は、懿子を枕(zhě(🏭)n )辺に呼んで、そのころまだ(😯)一青年に過ぎなかっ(🕘)た孔子の人物を讃え、自(😭)分(fèn )の死後には、か(🦆)ならず孔子(zǐ )に師(😾)事す(🏍)るように(📝)言いの(🐼)こした。懿子は、(💴)父の遺言に(🐴)し(🌱)た(💚)がって、(🐓)それ(🛃)以(🐀)来、弟の南宮(🚖)敬(🧒)(jìng )淑(shū )なんぐうけい(😒)し(💂)ゅ(🚊)くとと(🚌)もに、孔子(zǐ )に礼を学(🔔)んで来たのであるが、彼(🏓)の(🏤)学問の態(tài )度には、少しも真面目(mù )さが(🐖)なかった。彼(🍍)が孝の道を孔(🍑)子にたずねたのも(👶)、父に(🚾)対(🔤)する思慕の念から(☝)と(👔)いう(🍣)よりは、(📱)その祭祀を荘(💸)(zhuāng )厳にして、自(📴)(zì )分(fèn )の(💀)権勢(shì )を誇示したい(💘)底意か(🌟)らだっ(🚫)た(🏉)、と(🐛)想(xiǎ(🗞)ng )像(xiàng )さ(🔕)れ(🌞)ている(🈯)。
とうとう一人がい(💓)った。
ビデオ このサイトは2025-03-02 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025