○ この一章は(🤙)、(🐚)一般の(🥩)個人に対する戒(jiè )めと解(jiě(👸) )するよりも(🏕)、(🏡)為政家に対する戒めと(❗)解する方が適(shì(👗) )当だと思(sī )つたので、(🆖)思い切つて(🏢)右(🏿)のように訳し(➗)た。国(💝)民生活の貧困と苛察(🐜)な政(🍏)治(🖌)とは(🦑)、古来秩序破(🖌)壊の最大の(🍊)原因なのであ(💭)る。
「かり(🌴)に周公ほ(🍮)どの完璧(bì )な才能がそなわっ(📎)ていても(⛹)、その才(🖲)能(néng )に(😴)ほこ(👕)り、他人(rén )の(🕙)長所(🅿)を認(👮)めない(Ⓜ)よう(🔘)な(🏼)人(📭)であるなら(🎾)ば、も(🏐)う見どころ(😞)のない人(😆)物だ。」(🎷)
九(二(💱)一四)
六((❇)二一一)
「鳥は(🥛)死ぬまえに悲し(🚚)げな(✅)声で鳴(🛸)き、人は死(sǐ )ぬまえに善言(🕓)を(🎬)吐く、と(➿)申(🗺)し(😪)ます(🔄)。これか(🐸)ら(🔽)私の申(shēn )上(🌥)げますこと(🧖)は、私の最後の言葉でござい(🔄)ますから、よくお(🔹)きき下さい(🦎)。およ(😤)そ為(🙄)政家が(🗨)自(💗)分の道(dào )とし(🚁)て大切(qiē )にしなければならな(🤴)い(🚫)こと(💪)が三つありま(👦)す。そ(🐍)の第一(🥤)は態度(👋)をつつしんで粗(🐏)暴怠慢(mà(⬜)n )にならないこ(🥤)と、その第二は(🥙)顔色(📜)(sè )を(🏀)正(zhèng )しくして信実の気持があ(🙅)ふれ(🕍)ること、その第三(sān )は、言葉(🏁)を(🐣)叮重(chó(🚄)ng )にして野卑不合理(⛳)にならな(🌞)い(🧔)こと、これ(🛋)で(🤶)あり(➗)ます。祭典のお供(🥄)(gòng )物台の並べ(🔀)方などのこまかな技術上のことは、それぞれ(🐠)係(✴)(xì(👄) )の役人(rén )がおりますし、一(yī )々お気に(🌂)か(🌙)けられなくともよ(🆖)いことでございます。」(💪)
「さあ、何(🥄)で(🔔)有名(míng )に(🐗)なっ(🐻)てやろ(👤)う。御ぎょにする(🔎)かな、射しゃにするかな。や(🗯)っぱり一番(fān )たやすい御(yù )ぎょぐらいにしてお(☔)こう。」
「民(mín )衆(🔄)とい(🏞)うものは、範(🤩)を示してそれに由らせること(💤)は(🤒)出(chū(🛸) )来るが(🔙)、(🤕)道理を示してそれを理解させる(📔)ことは(♍)むず(🤬)かしいも(🌤)のだ。」
○ 匡==衛の一(yī(🧚) )地名(🌽)。陳(❓)(chén )との国(👉)(guó )境に(🔝)近(jìn )い。伝説によると、魯(🤕)の大(🕴)夫季氏の家(💔)臣(🚡)であつ(🚑)た陽虎(hǔ )とい(🌺)う(🍍)人(😸)が、陰謀(🚽)に失(shī )敗(bài )して国(guó )外にのがれ、匡におい(🎼)て暴虐の(😁)振舞があり、匡(kuā(🚯)ng )人は(😆)彼(bǐ )を怨んでいた。た(📆)またま孔子の(♋)一行(😅)(há(🍇)ng )が衛を去(qù(㊗) )つ(🐓)て陳に行く(🕖)途中(⏱)匡(kuāng )を(🎁)通(🏯)りかかつ(📐)たが孔子の顔(💖)が陽虎そつくりだつたので(🚠)、(🕦)匡人(👎)は兵を以て一行を囲むことが五日に及んだとい(🏚)うのである。
二九(jiǔ )(二三(sā(🍞)n )四(🎍))
「楽師の(😈)摯しがはじめて演(yǎ(🙇)n )奏(🎖)(zò(🌤)u )した時(♎)にきいた関(wān )雎かん(😭)し(🗽)ょの終曲(qǔ )は、洋々(🚿)と(🐺)して(♿)耳(ě(🅿)r )にみち(🧘)あふれ(♋)る感があったのだが――」
ビデオ このサイトは2025-03-01 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025