門(mén )人は、一寸うろたえ(🧐)た顔をしたが、すぐ(🕙)しゃ(🎃)あし(🐫)ゃあ(💞)となっ(📎)て(🔬)答(😘)えた。
「仲(👬)弓(gōng )には人君の(🍠)風がある。南面(🈴)して天下を治めるこ(🔩)とが(📿)出来(🐟)よう(📨)。」(🚏)
しかし、孔子(🏳)の答えは(🐪)、極(🦗)めて無(wú )造作(🥏)であ(📥)った。彼は(👳)相手の言(🐫)(yá(🐆)n )葉(🍀)に(❔)軽く(🛴)うなずきながら、
「しかし、そんな意味(🐸)なら、今(🔊)更先生に云(😊)われなくても、孟懿(🚾)(yì )子(zǐ )もわかって(🈯)いられるで(🏏)しょう。もう(💀)永(yǒng )いこと礼(💙)を学(xué )んで(➡)いら(👀)れるのですから。」
「それは(🐒)そうと、仲弓はこの(📉)ご(🗑)ろどう(🤛)し(👈)ているかね。あれも斑牛の子(zǐ )で、神様のお気(🚗)(qì )に(⭐)召(😴)さ(🌌)ない(👘)という噂も、(📜)ち(🍱)ょいちょい(😹)聞(wén )くようじゃが(😨)。……」
「どうじ(🏝)ゃ、よく反(💿)省(📉)し(🎎)て見たかの。」
「礼(🐸)(lǐ(🚝) )は簡に(🤣)失してもならないが、また過ぎてもならない。9過ぎたるはなお及(⛵)ばざ(🧞)るがごとしじゃ。人(ré(🕋)n )間にはそ(😭)れぞれ(🔦)に分というものがあるが、その分を上(🌧)下しないところに、礼の正(🚧)しい相(🎟)がある。分(🖱)を越(yuè )えて親(qī(🌋)n )を(💅)祭るのは、親の(🐿)靈をして(🌪)非礼を享うけしめるこ(🈴)と(🙉)になるのじゃ(🗽)。の(⏯)みならず、大(🐂)丈(🙇)夫の非礼はやがて(🐞)天(🐼)下を紊みだ(🏑)るもとになる。親(📟)(qīn )の靈を(🚸)して天下(🛺)を紊(🆙)るような非礼を享けしめ(📃)て、何が孝行(háng )じゃ。」(🚼)
(🔡)かとい(🐗)っ(🅰)て、孔(⛳)子(zǐ(🌸) )に(💾)対(duì )して(🔨)、「そんな遠(yuǎ(📤)n )まわし(🏝)を云わないで、もっと(🏆)あからさまにいって(🌁)下さい。」とも云いかねた。も(🕜)し孔子に(😜)、(😀)諷刺の意志が(📯)ないとすると、そん(🦂)なこと(🕚)を云い出すのは、礼(lǐ )を失(🌾)する(🥓)ことになるか(🔚)らである。
と(🏃)、もう一(㊗)(yī )度(🍐)(dù(🐫) )彼は首(🆒)をひねっ(🌋)た。そして最(zuì )後に次の(🐗)言葉(🥃)を思い起した。
(あの(🐘)眼(📎)にぶッつか(📥)ると、俺は喉(🥑)も手も急に(👉)硬ばって来(🏎)るよう(🐞)な気がするん(🛋)だ。今(🈂)日もたしかにそ(🏯)うだっ(🧙)た。俺の手(🦖)が狂い出(chū )し(🕕)たのは、奏(👍)(zòu )楽の最(🌊)中に孔子の眼にぶッ(💽)つ(🚀)かっ(🙁)て(🍃)からのこと(🏃)だ(😩)。)
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