さう(😪)云はれる(♏)と、石山(🕓)(shān )は急(jí )に、不思議に、(🕥)太々しい、(🈺)何時(♊)もの元氣(qì )がかへ(🛎)つてきた。
「お(📣)前え達のやるこ(🎓)とツたらそつたらごとだ。」
そ(😝)の途端(duān )に、(📱)源(😗)吉(🥫)の身(🤩)體(tǐ )がひよいと(🌃)浮(💄)き上(🎣)つた。「(⛳)えツ!」氣合だつた。――源吉は(🔋)床に投げ出されたとき「(🍻)うむ」と(🌥)云つ(📮)た。と見る/\肺が(🆕)急激に(🌽)縮まつてゆく、苦(🐋)しさを感(❕)じた。そ(🤷)して、自分(fèn )の體(tǐ )が床(chuáng )から下(🔢)へそのま(🌨)ゝ(❗)、グツ、グツと沈んで(👔)ゆくやうに感(gǎn )じて(➕)……が、それから分(🐿)らなくなつ(🗡)て(🥃)しまつた。
石(📝)山が大(💓)(dà )聲を(🤓)あげて聞い(🤯)た。それで(🐄)、一寸(🚁)(cùn )靜(jìng )か(🔯)に(🌞)なつた。
源(🤪)吉(🎴)達は(🧦)、も(📘)う雪も固(🔓)ま(🖼)つたので、山へ入る時(shí )期だつ(🕡)たけ(🎖)れ(🔻)ども、(😎)この方が片付(fù )くまで行けなかつ(🅿)た。それに(🦕)今(jīn )で(🕺)は皆、そんな處(🙁)(chù(🎶) )でない、と思ふほど(🚹)、興(xì(⛰)ng )奮し(⛳)てゐた(💸)。石(shí )山の(🚛)家に寄り合つて(🙌)、色々の話(✏)をきいたりし(🤢)てゐ(🏷)るうちに、殊に若(🧑)い百(bǎi )姓などは、「地主(🍵)(zhǔ(🥏) )つ(🛒)て不埓(liě )だ!」(🐓)さ(🍷)う(✍)い(🍭)ふ理(🔃)窟の根(📛)據が分(🚭)(fèn )つてくるのが出(📝)てきた。始め「さうか(💗)なア」と思つて、フラ/\した氣(🐌)持のものが、「野郎奴(🤣)」などと(🏫)云つてきた。澤山集ることがある(🎿)と、校長先生は(🙊)、手振(🛃)り(🥇)や、身振りまでして、「佐倉宗(zōng )五(wǔ )郎(🕝)」や(🤢)「磔茂左(👉)衞門」など(👬)の義(yì )民傳(chuán )を話し(🎎)て(🎛)き(🦄)か(🤽)せた。それが(😇)、處が、理(lǐ )窟(kū )なしに(📬)百(bǎ(😽)i )姓の(📹)頑固な(📐)岩ツ(🎭)ころの(⛰)やうな胸(xiō(🎷)ng )のす(📠)き間々(🗄)々(🛀)から、に(🏉)じみ入つて(🍣)行つた。それ(💙)から、笑談(🥫)のやうに、「北(🧓)海(hǎi )道の宗(🦇)五郎」と(✔)いふ奴(🔵)が(🍨)、何處(⛳)かから一人位は出(chū(🍷) )たつて惡くないだら(📈)うさ、と云(🤷)つた。す(😎)ると(👂)、(🍨)朴(pǔ )訥な百姓は、眞面目(mù )に、考へこんだ。
「(🎤)そつ(🤷)たらごとで百(🧥)姓(xìng )の貧(🚌)乏なほるもんけア!」
「いつの間(jiā(🚇)n )に(📖)、かう百(📣)姓(🍶)生意(㊗)氣(qì(🧛) )にな(💟)つた(👖)べ(🏿)。」
源(➗)(yuán )吉(jí )は、母(mǔ )親(qīn )の顏を見(🔣)(jiàn )た。「うん?」
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