母親はまだ、(❌)とぎれ(🦉)、とぎれにくど/\云(yún )つた。
ところが(⭕)、その連中(zhō(🏯)ng )の(🚿)うちの誰(🌃)(shuí(⌚) )か(🦃)ゞ眼(yǎn )を(🐣)つけてゐ(🎱)る(🍄)娘の家へ(🤡)行(🕔)つて、その娘(niá(🏽)ng )の(📍)ゐるとこ(🏎)ろで、いきな(🚱)り、(🏝)「碌でなし(👣)奴等!」と怒鳴られて(🏹)、がつ(⏳)かり(🐀)するも(🗝)の(👁)があつた(📲)。又、逆(nì )に、そ(🛠)んな(🏌)娘のゐるところへは、その用事にかこつ(🛄)けて、上(🤩)(shàng )り端に腰を下(🤝)して(🙏)、別(bié )な話を長々(💅)し(🥈)て喜(xǐ )ん(🥍)だの(🍨)もゐ(🏻)た。――そして然し、とにかく(🕋)、皆ヘト/\にな(🛺)つ(🌔)て、石山の家へ歸(🔆)つてきた。
話がかうしてゐるう(🅿)ちに纏つて行つ(✨)た。源吉(jí )は誰(🏼)から(🛀)と(🎚)なく、(📹)校長先生が裏に※(「廴+(🌎)囘」(👜)、(⏲)第4水(shuǐ )準(zhǔn )2-12-11)つて(🚇)ゐる(👟)、といふ(🗽)事をきいた。所が、同じ(😔)村(cū(⛽)n )のある(⛱)百姓が、地主(zhǔ )の(🚾)た(🤚)めに、(🈺)立(🌴)退(♓)きを(🍯)せまられて(🦗)ゐる(➡)と(🛬)いふことが出來上(shà(🐻)ng )つ(㊙)てから、(🚮)急にさ(🍁)うい(🚫)ふことが積極的(🌀)に(💥)な(💩)つた(🐗)。
ぴたり押へられ(🎂)た沈(🍍)默(🈹)だ(🈺)つた。次(🕳)の瞬(🔐)間、然(rán )し源吉の意見は一たまりもなく、(🏦)皆が(🔥)口々(⏱)に云ふ(💊)罵(mà(🎒) )言で、押しつぶさ(📳)れてしま(🤓)つた。
「お(🤮)晩でし(😗)た。」誰(💓)かゞ(🎳)さう云つて通つて行(⛳)つた。
石(shí )山は(🔘)「(🎖)齋藤案」を(🍻)持ち出して、それ(👠)に對し(💥)て論(🍞)議を進め(😦)ることにしよ(🏁)う(🛋)と(😞)計つ(🥢)た。
(〰)工(🔸)場(chǎng )が、大き(📓)な(👔)機械の※(💦)(「廴(jiàn )+囘」(😋)、第4水準2-12-11)る(😕)音で、グアン/\してゐる。始めの一(👵)週間位は、(🔦)家に歸つても(🛤)、(💵)頭も、耳(🥧)も工(🆓)場にゐる(🐉)ときと同じ(🥤)やうに、グ(🌘)アン/\し(🍃)て、新聞(wén )一枚も讀めなくなつてしまつ(🍐)た(🛋)。俺は、このま(🦊)ゝ馬(mǎ )鹿(📅)に(🌗)なつて行くのかと思つた。
年寄つた百姓が上つた(🐾)。――色々(🏇)説をきいたけれど(⚾)も(🤠)、みんな「(🆓)不義不(🛐)忠(zhōng )」のことばかりだ、と云つた。言葉が齒からも(🚛)れて、一言(yá(😭)n )々々の間に、シツ、(🍓)シツとい(📅)ふ音が入(🆑)つた(🌈)。――地主樣と自分達は親子のやう(👆)なもの(👽)だ。若(⛷)(ruò )い(🙀)ものは(🍏)、そ(👅)れ(🛏)を忘れて(🈵)はなら(🍦)ない(🗡)。「いやし(🎡)くも」地主樣にた(🛐)てつくや(🏽)う(⏳)なことはしないこ(🌞)とだ。「畑でも取(qǔ )り上(shàng )げられたらどうするんだ。」――さう云つた。「お父(⏳)アーン、分つたよ。」と、後(🕤)から叫(🚻)んだものがあつた。終つてその年寄が壇(📲)を下(❔)り(🗺)ると、又ガ(🏔)ヤ/\(📖)した。
が、何時(shí )の間にか、その生(❇)命のもとでのやうな土地が、「地主(🖲)」(💛)といふものに渡つてゐた。父(➕)親は、(😦)ことに、死(🌽)ぬ前(qián )、そのこと(🗽)ばかりを口(kǒu )にして、グヂつ(🔻)てゐた。源吉は、それ(🥙)を(💧)きく(💑)度に、子供(gò(💔)ng )ながら、父(📣)親(qīn )の氣(♈)持が分ると思つた。源吉が地(📡)主(zhǔ )の足(zú )にかじりついた(🦒)の(🤥)は、さう無(wú )意味(🤰)な理由からではなか(📻)つた。「畑は百姓のも(🅿)ので(🛫)な(♏)ければなら(🥁)ない(🏩)。」さう文字通(tō(🚃)ng )りはつきりではなくても、こ(👜)のこと(🐿)は、源吉は十(🌝)一、(🀄)二(👡)の(😿)時から、父親(💣)(qīn )の長(👍)い(🏄)經驗と(👱)一緒(🐟)(xù )に(⏱)考(👧)へてき(🐔)てゐた。
源(yuán )吉はあ(🕝)いまい(💷)な返(fǎn )事(🚜)(shì )をし(🔄)た。
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