といった(😈)こ(🕶)とを思(sī )い起(qǐ )した。孔子は或は(🧚)、自分を(😭)「人(🐛)君の風がある(👧)。」(🏘)な(☔)どと(⏹)讃(zàn )めて(👮)、その実、何(hé )かの欠(qià(🌒)n )点(diǎ(🎬)n )を婉曲に諷刺している(😥)のではあ(📿)るまいか(🔠)。そういえば、世間では、子桑伯(💿)(bó )子しそ(🎄)うはくしと(🚞)自分とを(🥖)、同じ型の人物(🏖)(wù )だ(🏜)と評しているそうだ。子桑(📇)伯子(💰)は物(🏯)(wù )にこせつかない、い(🐶)い男(nán )だが、少(🗿)し大ざ(🧗)っ(🎋)ぱ過ぎる(🥐)嫌(xiá(👂)n )い(🔛)が(🎪)ない(🏬)でもな(💖)い。或は自(zì )分にもそ(🥈)んな欠点があ(📡)る(🦊)のではなかろう(🍪)か。自分(🧚)(fèn )だけ(🛒)では、そん(😛)な事がない(🔖)ように(⬇)気(🗾)(qì )をつ(👐)けているつもりではあ(💗)るが。――彼は(🏕)そん(☔)なことを考(kǎo )えて、讃められたた(〽)めに(🏑)却って不安な気持(chí(🌮) )になるの(📜)であった(🎖)。
3(🧕)孔(❇)子は暗(àn )然とな(🖱)っ(🍄)た。彼(✂)は(🏼)女(nǚ )子(🕍)と小人とが、元(🦆)来如何に御し(🕘)がた(🚮)い(⛔)も(🚁)のであ(🦕)るかを、よく知(zhī )っていた。それは彼等が、親しんでや(🚏)ればつけ上り、遠(📯)ざけると(🥇)怨むか(🦄)らで(⬛)あった。そし(🚧)て(👩)彼(♑)は、(🏷)今や仲弓(gōng )を讃めることに(😢)よ(🐷)っ(😗)て、小人(rén )の心がいかに嫉妬心に(🧙)よって(🥣)蝕(shí )まれているかを、まざまざと見せつ(🍃)けられた。彼(bǐ )は(🏂)考(🎯)(kǎo )えた。
「(🤹)礼は(👁)簡(🥊)に失してもならないが、ま(🔷)た過ぎても(✖)ならない。9過ぎたるはなお及ばざるが(🥎)ご(🍿)としじゃ。人間に(🌽)はそれぞれに(🔍)分というも(🌳)のが(📦)あ(😍)るが、その分(fèn )を上下し(🤟)ないところに、礼の(🎪)正しい相が(😣)ある。分を越(yuè )えて親を祭るのは、親(😽)の靈(líng )を(🌀)して非(fēi )礼(🎭)を享(🍂)うけ(🤴)しめることになるの(🔇)じ(🏢)ゃ。のみ(🤗)ならず、大丈夫(fū )の(⛺)非(🏗)礼はやがて天下を紊(🚠)み(🐞)だるもとにな(👩)る。親(qīn )の(😅)靈をして天(tiān )下を(🗨)紊るような非(🏢)礼(😥)を享けしめて、何が孝行(háng )じ(🎋)ゃ。」
(📝)とい(😢)うので(🐑)あった。こ(🖥)れも子(🏜)游に対(✝)(duì )するの(🍹)と大(🍌)同小異で(🐪)、少々怒(㊙)りっぽい子(🔶)夏(🥑)に対(🥂)する答えとしては(🏷)、先ず当然だ(🍕)。
「(📈)どう(🖖)も恥(🚑)かしい次(cì )第(🐝)ですが、思い当りません。」
「仲(😄)弓に(🔤)は(🚽)人君の風があ(🚐)る。南面(🍕)して(🕧)天(😎)(tiān )下を治(zhì(⏩) )めるこ(🧜)とが出来よう。」(🕐)
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