彼のために多(duō )分(🥔)用(📎)意さ(🔤)れていたで(😒)あろう午飯を、彼(🌗)の帰(😱)(guī )ったあと(🐎)、陽(📯)(yá(🌚)ng )貨がどんな顔(🐫)をして、どう仕(shì )末し(🍬)たかは(📦)、孔子(🦁)自身の関するとこ(🌯)ろ(🌴)では(🐲)な(🍍)かったのである。
楽(💵)長は、自分(fèn )の見る眼が悪(è )い(⏹)とはどう(🌹)しても(🤤)思(🧒)えなかった。で、
2 子(zǐ(🥡) )曰く(👨)、吾甞て(🎤)終日食(shí )わず、終夜寝(🚶)ねず、以て思う。益(yì )無(🚲)し。学(xué )ぶに如(rú )かざ(🤛)るな(💉)りと。(衛靈公篇)
「わし(😬)のつ(🌮)もりでは、礼に違わないようにしてもら(🛏)いたい、と思ったのじゃ(🐫)。」(🏆)
「口(kǒu )の達者(zhě )なも(👖)のは、とかくつ(🕦)まらん(🏙)ことをいい(🚏)出す(💭)もの(🚍)じゃ(🏝)。出(chū )まかせにいろ(🕞)んなことを云(yún )って(👳)いる(🍊)う(💣)ちに(🥙)は、結構(gò(🕓)u )世(shì )の中の憎まれ者にはなるだろ(🛏)う。仲(🏇)弓(😺)が仁者であるかどうかは私は(👺)知ら(📭)ない。しかし彼は口だけは慎(🛎)(shèn )ん(🗽)でいるように(🙅)見受け(🕞)る。いや、口が達(🈺)者(👘)でなくて彼も仕(shì )合(hé(📛) )せじゃ。誠実な(🦓)人間(🚨)には、口な(🤹)どどうで(💢)もい(😙)いこ(👥)とじ(💠)ゃでのう(🈺)。」
門(💹)人たちは(💑)、(🐀)孔(kǒng )子について歩(🏣)くのが、もうたまら(🗡)ないほど苦し(🥀)くな(🍐)って(👬)来た。
だが(🔍)、こうした彼(👥)の努力も、心境の幼稚な門(mé(🥘)n )人たちには何の(👔)利(🎯)(lì )目(🧑)もなかった。彼等には、天(tiān )命が何(hé )だか、仁が何だか、(🗡)ま(🚡)だ皆(🗂)目見当がついていなかった。彼等(💟)(děng )は、た(🕛)だ(🌴)仲(👻)(zhòng )弓(💑)にいくら(⛵)か(🚎)でもけちをつけさえ(🧑)すれ(🐸)ば(🏣)、自分(🧚)たちが救われ(🔭)るような(🛴)気がするのだった(☕)。こん(🐁)な種類(🤞)の門人(👽)た(💡)ちに対(🌵)しては、さすがの孔(🆔)子(⬆)も手がつけ(🅾)られないで、いくたびか絶望(wà(🙍)ng )に(🥏)似た気持にさえ(✊)な(😫)るのであった。
「口の達(dá )者なものは、と(🏾)かくつま(🕤)らんことを(🈯)いい出(chū )す(🙆)ものじゃ。出(🤭)ま(🍻)かせにいろんなことを云(🔇)っ(🥓)ているうちには、結(🚺)構世の中(🆗)の憎まれ者(zhě )にはなるだ(🔐)ろう。仲弓(🙅)が仁者(zhě(🎙) )である(🐋)かどうか(💆)は(📆)私(💅)は知らな(🛎)い。しかし(🚮)彼(💏)(bǐ )は口(kǒu )だけは慎んでい(✨)るように見受ける。いや、口が達者(zhě )でな(🧣)くて彼も仕合(🤠)せじゃ。誠(❄)実な人(🛑)間には、(🍍)口などどう(🎖)でもいいこ(🤚)とじゃでのう。」
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