一(yī )〇(🏓)((🏅)一九(🛂)四)
二七(qī )((🏍)二三二)(🕖)
無(wú )きを恥(chǐ )じ(⏭)らい(⏪)
○ 孔子と(🥍)顔淵(💭)とのそれ(🌮)ぞ(👱)れの面(➿)目、(📍)並(💶)に(🚴)両(🤚)者の結びつきがこの(😀)一(🥃)(yī(🍆) )章に躍如としている(🆚)。さすがに顔淵(💆)の言(❄)葉(yè )であり、彼(😱)ならでは出来(📺)(lái )な(😉)い表現で(🐜)ある。
「しかし、(🎌)わずか(🐋)の(🛁)人材でも、その有る無(wú )し(🚁)では大(🔍)(dà )変なちがいである。周の文(➿)王は天(❎)下を三(🔱)分(fèn )してそ(✈)の(😒)二を支(♟)配下におさ(🔇)め(💔)て(🤑)いられたが、(🍄)それでも殷に臣事して秩(🦎)序(🦊)をや(🚿)ぶられなかった。文(wé(🍠)n )王時(shí )代の周の徳(💢)は至(🥚)徳というべきであろう。」
○ 次(原(🏅)文(wén ))=(🌱)=一(💎)般に「つぎ」「第二」の(🍞)意味に解されて(🈸)いる(🥋)が(😫)、私(sī )は「途(👀)(tú )次」などとい(🙃)う場(♎)合の「次」と同じく、目標に達する一(📣)歩(bù )手前の意に解したい。
「堯帝の君徳(dé )は何(♍)と(🍴)大(dà )きく、(🛏)何と荘厳(yán )なこ(💨)とであろう(💺)。世に(💽)真に偉大なものは(🔐)天のみであるが、ひとり堯(🐂)(yáo )帝(dì(🤷) )は天とその偉大(🍤)さ(🌶)を(🐖)共に(🖥)して(🛣)いる(✖)。その徳の(🐎)広大無(🥤)辺さ(🛄)は何と(🎭)形容(róng )してよいかわからない(🥛)。人はただその功業(🤙)の荘厳さ(🚜)と(🏛)文(🏳)物制度の燦然たるとに眼(yǎn )を見(jiàn )はるのみである。」
(🔕)顔渕がため息をつ(😿)き(🔝)ながら讃(🍌)歎してい(🍐)った。――(🗣)
ゆすらうめの(💳)木
三(二〇(♍)八(👉)(bā ))
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