わが家(jiā )の墓地(🥛)(dì )は村(🎼)の裏側(🍄)にある古(gǔ )い丘(🚸)の上(😯)で、(😞)永昌(🆎)(chāng )寺(🐝)えいしょうじと(🍥)いうお寺の境内につづいたところ(👾)にあります。すぎの(🥤)木立(🚻)ちの間か(🐎)ら、浅い谷の向こうに木(mù )曾らしい(🖼)石を(⚫)のせ(🥇)た人家(🎥)の板屋根(💟)、色づいた柿(shì )かきのこずえなぞ(🗜)が見えるところで(🤬)す。大黒(🙅)屋だいこくやとか、八(📳)幡屋(wū(😲) )やわたやと(📆)か、その他(🈸)いろいろな屋(wū(👥) )号(hào )のつ(🧤)いた家(⛳)々のこけ(🍊)む(🎁)した(🌥)お(🌲)墓が並(💳)んだ(🤩)わきを(🏼)通っ(🕥)て、すぎの枯(📽)(kū )れ葉の落ちてい(🌷)るし(🏽)めっ(😐)た土をふん(✳)で行くだけで(📒)も、なんとなく心の(🤽)改ま(🦉)ってくるよ(🎈)うな(👿)ところです。その(🕊)墓地の突(tū )きあたりに、どまん(🎸)じゅ(♋)うのかた(💌)ちに小(xiǎo )高く(🔞)土(🍀)を盛りあげ、青々とした芝(💴)草(cǎ(😽)o )の色もむかし(🤶)を語り顔なのが、父の長く眠っている場(chǎng )所でした。永昌寺(🛳)(sì )の本堂で母の葬(zàng )儀(🚞)をす(🚄)ませたあと、遺(😓)骨は父(🗻)の墓のわき(🍤)にうずめまし(✖)たから、同(tóng )じかたちの(🌠)も(🚼)の(🖲)が二つそ(💡)こ(✉)に並(bìng )びまし(📽)た。
棧橋(qiá(🍸)o )かけはしとい(♌)うところまで行きますと(😧)、わたし(🌡)はおさるさ(🍏)ん(🌓)に会いまし(🏃)た。その(🔧)おさ(💭)るさんは休み茶屋に(🧞)飼(📴)われて(🥡)いたのです。
墓は(🤢)死ん(🆖)だ者のため(🛁)にあるのでは(🍞)なく(🎌)て、(🏫)生(🚠)(shē(⛲)ng )き残る者(zhě(👧) )のためにあるのだ(🚕)と、あ(🔉)る人(rén )もそう申しましたっけ。
仙(🔫)(xiā(🍥)n )台(tái )せんだいへ来て弱(ruò(🚎) )ったことは、ことばのなまりの多(📏)いことでした。何か土地(🤖)の人(rén )から話しかけら(😀)れても(🥟)、世間に交(🐜)際の広(🦄)い男や女(🥂)の話に通じ(🐬)ないよう(🔺)なこ(👫)とはま(🏒)ずありませんでしたが(😨)、おばあさん(🐞)どうしが語(🎐)(yǔ(🚛) )り(🥨)合うこ(🖕)とば(🚖)なぞ(😼)は、(🚧)てんで聞き取れな(🌖)いくら(⌛)いでし(🦊)た。わたしは東北学(xué )院(yuàn )へ来て学んでいる生(shēng )徒の作(zuò )文(💧)の中(🚸)にも、何ほど(🌠)その地(🌊)方ことばのなまり(🥘)を見(💩)(jià(👉)n )つけたか知れませ(👃)ん。
一三 たいとさ(😞)け
(🌠)そんなことも言い出すよ(🐔)う(🏑)な人でした。
と言うらし(🐤)い(🚴)のです(➖)。いくら(♓)遠い国(🍁)のほう(🔃)から(🗄)渡っ(🔄)てき(🛡)たものでも、春か(💆)ら軒先を借りていて、かわいい(🏒)ひなまでもうけるくら(👑)いなら、(🐝)もっとこ(🆑)と(☔)ばが通じ(👜)そう(🎰)なものですが、つば(❇)めの言うことはペ(🍆)チャ、クチャ、ペチャ、クチャ――まるで異(🛂)(yì )人のような早口です。
九 (🔼)涼しそうなもの
三 母(🅿)を(🕎)葬りに
布施ふせさんはそれを(🏻)よく(⛔)覚えて(😲)いて、ある日わたしに(🆕)歌っ(🌥)て(🥙)みせて(⚽)くれました(🤖)。ど(♟)うして布施さんの(📐)口からそんな古(🏹)(gǔ(🚯) )い歌(🆑)の節(jiē )が出(🔯)てきたかと(✔)言(😸)い(😡)ます(💈)に、君の家(jiā )がらはこ(📖)の(🏼)地方の(😰)郷(👡)士とし(🐂)て代(🌼)々仙台(📲)侯に仕(🚚)えてきた歴(lì )史があ(⚽)るからで(🛠)し(🍶)た。あの「さんさしぐれ」の(🤽)歌は、甲(jiǎ )高い女の(💡)声(💌)よ(🦁)り(🥎)も、むし(🌝)ろ低(🖥)い(🈷)ところを歌える男の声に適していて、ゆっくり歌(🖥)う(🎼)べきものだそうです(🆙)。あれ(🏤)をわ(🧢)たしに歌って聞(🥄)かせ(🖲)る間(🧝)、(🌎)しばらく布(🥃)(bù )施さ(🖍)んは(✌)「時」というものも(💫)忘(🌹)れているようでした。いかにもゆったりと(🖤)迫(pò )らな(😘)いでしかも深(🙏)く聞え(🏗)る古風な歌(gē )に(👭)耳(🍉)を傾(🌄)(qīng )けています(📲)と(💑)、その抑(yì(😨) )揚の(🆕)ある節の(📙)一つ一(🕡)(yī )つが実に長くつづい(🍽)て行(há(👓)ng )きました。切(🗞)れたかと思うと、(📍)まだ続(xù )いてい(🛀)るようなものでし(🍰)た。
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