○ 子(🎛)路の祷りは、謂ゆる苦しい(🍬)時の神(shén )頼みで、迷(mí )信的祈(🐲)祷(🕺)以(yǐ )上の(📇)もの(㊙)で(🐞)はない。そ(💓)れに対(duì(🙌) )して孔子(❓)は、真の心(xīn )の祷(dǎ(🆔)o )り、つま(🐺)り天地に恥(🤛)じない(🎺)人間として(✡)の精(🧢)進こそは、(🎥)幸福に到(dào )る道(dào )だ、(⏲)ということを(✏)説いた。孔子の教えには宗教(🏭)がない、と(🚔)よく(🐡)いわれるが、「天(💛)」という言葉(yè )は(⏯)、孔子(🙆)に(🎱)よつて常に宗(🍥)教(🐩)的な(🎉)意味に使(🖌)(shǐ )われて(⏺)いるのである。
顔(🔫)渕が(🌜)ため息をつきながら讃歎していった。――
一(yī )〇(⭐)(二一五)(🐍)
すると、先師がいわれた。――
「売(mài )ろ(🏵)う(📺)と(🏀)も(♏)、売ろうと(📴)も。私はよい買(mǎ(😉)i )手(➰)を待(🚘)(dài )っているのだ。」(📘)
「ここに美玉があり(🏽)ます。箱におさめて大切にしまってお(🎮)きましょう(♿)か。そ(🥨)れとも、よい買(mǎi )手を求め(🅿)てそれ(🚊)を売りましょうか。」
「無(🗡)知で(⬆)我(wǒ )流(🌭)の新説を立て(💋)る(🍈)者(zhě(🎣) )もあるらし(🍠)いが、(💎)私(➿)は絶対にそんなこ(🍰)とはしな(🐿)い(🛀)。私はなるべ(🛤)く多(🎱)(duō(➿) )くの(🤐)人(rén )の考え(✉)を聞いて取(qǔ )捨選択(💃)し、なる(🔝)べく多(duō )く実際(jì(🤖) )を見てそれを心にとめ(😱)ておき、(🐃)判(pàn )断(duàn )の材料(liào )にするよ(❇)うにつとめてい(👐)る。むろん、それで(🍆)はま(🛶)だ(📝)真(🕔)知と(🎚)はいえないだろ(🍀)う。しか(🐾)し(😘)、そ(🎟)れが真知(🔏)にいた(🕹)る(🦏)途(tú )み(🐿)ちなのだ。」(🧛)
四(一(yī(✔) )八八(🚖))
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