三(sān )一(👉)((😸)一七(🎫)八)
「恭敬なのは(🦐)よいが(🐬)、そ(⬇)れが礼(🏬)(lǐ )にか(🐚)なわ(🤑)ないと窮(🕠)屈(qū )になる。慎(shèn )重(🌃)なのはよい(🏼)が、(👬)それ(🚽)が(🔢)礼(lǐ(➡) )にか(🎡)なわな(🥉)いと臆病にな(🧞)る(🙉)。勇(yǒng )敢(🤢)なの(🌻)はよ(👫)いが(⛹)、それが礼にかな(🎈)わな(🤷)いと、不(bú )逞(🥀)になる。剛直な(👢)の(🔔)はよいが、それが礼(🔢)にかなわない(🏋)と(🏽)苛(🙈)酷(♑)にな(🚒)る。」
先(xiān )師は、(🎃)喪服を着た人(🈹)や(🏤)、衣冠(🗣)(guàn )束帯(🐀)を(⛪)した人や(🙂)、盲(📄)人に(🐹)出会われる(📵)と、相(🔩)手(💳)がご自分より年少(♑)者(🔦)のものであっても、必ず起(🔎)って(🎂)道をゆず(🦏)られ、ご自分がその人(📊)たちの前を通られる時に(❗)は、(🏭)必ず(🈚)足を早め(🖨)られた。
民謡(yáo )にこう(🔭)いうのが(🍊)ある。
一〇(一九四)(📲)
行かりゃせぬ。
一(🔟)六(二二一)
○ (🥘)これは孔子晩年の言(yán )葉にちがいない。それが単(🎣)なる無常(cháng )観か(💰)、過去(qù(🖌) )を顧みて(🗞)の歎声(shēng )か、(✅)或は、たゆみ(🦈)なき人間の(📮)努力を祈る声(⛹)かそもそもまた、流(liú )転を(🤶)と(💆)おして流る(🏝)る道(dào )の永(🌼)遠(🤺)性(💈)を讃美する言葉か、それは人(rén )おの(📺)お(🤗)の自(zì )らの心境によつて解(jiě )する(💳)がよかろう。ただ(💁)われ(👧)われ(📧)は、こうした言葉(yè )の(📜)裏付けによつて、(🏙)孔子(🦈)の(👴)他(tā )の(🥅)場合の極(jí )めて平凡らしく(🔖)見(💀)える言葉(yè )が(😩)一層(céng )深く理解されるで(🏆)あ(🐵)ろうことを(😬)忘(wàng )れて(🚔)はならない。
三〇((⛽)二三五)
巫(wū )馬(🌈)(mǎ )期が(🧞)あとでそのことを先師に告(🦕)げると、先(🐑)師はいわれた。――
ビデオ このサイトは2025-03-07 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025