バラエティ番組《目々澤 めぐ》2行目ライン
目々澤 めぐあらすじ
「そ(🔊)ういう祷り(🔍)なら、私はも(⚽)う久しい間祷(dǎo )っている(🧐)のだ。」
○ (🥀)子(zǐ )路の祷りは、謂ゆる苦しい時の神頼(🌥)(lài )み(🖇)で(👕)、迷信的祈祷(🎹)以(yǐ )上のもので(☔)はない。それに対(🌄)して孔(💻)子は、真の心の祷り(🙉)、(🏩)つ(⬆)まり天地(🕚)に恥じない人間と(🐉)して(⚽)の精進こそ(📞)は(🥊)、幸福に到る(⏺)道(🚞)だ、というこ(🏹)とを説いた(🚔)。孔子の教えに(🗡)は(🍊)宗教(jiāo )がない、と(🏾)よ(😒)く(❤)い(🚞)われるが、「(🕉)天」(📓)とい(😉)う言(😯)葉は、(⤴)孔(🥢)子に(✖)よ(🦉)つて常に宗(zōng )教(👽)的な意(🍸)味に使われてい(🏋)るのである。
○ 政(😖)治(zhì )家の態度(dù )、顔(yá )色、(🐎)言語(⛸)(yǔ(🤠) )とい(💀)うもの(🔳)は、いつの時代(dà(🔖)i )で(🤨)も(🐚)共通(❇)の弊があるも(🙍)のら(🌽)しい。
こ(🤬)がれるばかり(🙅)、
「人材は(🧦)得(🚟)がたい(🏆)という言葉があ(📉)る(🐡)が、それは真実だ。唐とう(💕)・虞ぐ(🎏)の(🏊)時代(🍑)をのぞい(😒)て、それ以後(hò(👔)u )では、周が(🦖)最も人材に(🍽)富(🛀)んだ時代(dài )で(🐵)あるが、(🛤)それでも十人に過ぎず、しかもそ(🏠)の十(shí(🈯) )人の中(🥔)一人は(🍧)婦人(🧦)で、(🥊)男子(zǐ(🙎) )の賢臣は僅かに九人にすぎ(🐕)なかった。」
○ (🥔)子貢(gòng )は(🙄)孔子が卓越した(🦅)徳と政治能(👔)力とを持(🚈)ちな(⏪)がら(👋)、い(🚈)つま(🌒)でも(🥚)野にあるのを遺(🈵)憾(📟)として、かようなことをいい出(chū )したので(👞)あるが、子貢(gòng )らしい才気のほとばしつ(🚿)た表(biǎo )現である(👿)。そ(🤦)れに対す(🗓)る孔(🍡)子の答えも(💊)、じようだんまじりに、ちやんとお(🥈)さえ(🍤)る所(💨)はおさえて(㊙)い(🍎)るのが面白い。
○ 牢＝＝孔子の門人。姓は琴（きん）、(🐩)字(zì )は子(zǐ )開(🚔)（しかい）(🗂)、又(yòu )は(♓)子張（(🕦)しちよ(🙀)う）。
うす氷ふむがごと、(🕶)
先(xiā(🚧)n )師は(♎)、誰かといっ(🌶)しょ(☕)に歌をうたわれる場合、相手(💸)が(😿)すぐれた歌い手だと、(🎁)必ず(🛳)その相(xiàng )手(shǒ(♒)u )にく(👭)りか(🐑)えし(🚤)歌わせてから、合唱(chàng )さ(😛)れた。
○ これは孔子(🦖)晩年の言葉にちが(👣)い(🎣)ない。それ(🌀)が単なる無常観か(✊)、過去を顧(🕟)み(🐋)て(🐃)の(🙇)歎声か、或(📬)は、たゆみなき人間の努(🏊)力を祈る声かそもそも(🚨)また、流転(🌻)をと(😌)おして流(liú )るる道(dào )の永遠性を(🍠)讃美する(❗)言葉か、それは人(🕰)おのお(📷)の自らの心(🦁)(xīn )境に(📱)よ(🗼)つ(🍦)て解(jiě )するがよかろう。ただわ(🐷)れわれは、こうし(😇)た言葉の裏付けによつて、孔子(🍎)の他の場合の極めて平(píng )凡らしく見える(🏿)言(🕛)葉(😴)が一層深く理解(🤴)されるであろうことを忘れてはなら(⏲)ない。
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