6 (🚶)子、四(🏞)(sì )を絶(🥡)(jué(⏰) )つ。意(🐙)なく、必なく、固なく(❌)、我(🕖)(wǒ )なし(💘)(子罕(🛄)篇(🎟))
「つまり、(🏹)父母の生前には(🌔)礼(lǐ )を以て(🤚)仕(shì(🔫) )え、死後に(🤑)は礼を以て葬(zàng )り(🔘)、また礼を以て(⏫)祭る(🙈)、それが孝(🥘)だというの(🐹)じ(💅)ゃ。」
こんな言(yán )葉がつ(♓)ぎつ(💴)ぎに思い出(🖥)され(⚫)た。樊遅は、しか(📯)し、自分(🏞)に実行(háng )が(💝)出来(🎑)るか出来ないかは(✅)別として、言葉(🍂)の意味(wèi )だけは、そうむずか(🏦)しい(🦍)と(🔍)は思わなか(🖕)った。
すると(🌋)陽(🅾)(yáng )貨(huò )は、(😮)ここぞとばかり、三の矢を放(fà(🐝)ng )った。
「(🕉)如(👡)(rú(🧟) )何にも、(🦁)それは仁とは云えま(☝)せぬ。」
楽(lè )長は、自分(👿)(fèn )の見る(🚧)眼(yǎ(😪)n )が悪いとはどう(🕝)し(🍒)ても思えなかっ(🆑)た(🚄)。で、(🧠)
孔(🛫)子は(😰)、(🍟)しか(⏩)し、それに(🏘)は答(dá(🕐) )えないで、また歩(⏫)き出した。そして独言の(🎣)ように云った。
と、彼は(🏙)心(🅱)の中で(🚈)叫(📷)んだ。
門人たちが、孔子のこうした教訓(🥥)(xùn )によっ(🔹)て、まじめに自己(🎢)(jǐ )を(🔒)反省する機(👟)縁を(🐕)掴み得たか(➗)は、ま(🍶)だ(🔽)疑(🌐)問であった。し(🈴)かし、それ以来、(📕)仲(🔌)弓の身分や、彼の父の素(🎤)行(háng )が、彼等の話(😍)題にの(👣)ぼら(🈚)なくなったことだ(⏬)けはたし(😳)かである。尤(yóu )も(🎥)、この事は(💴)、仲弓自身(♐)にとっては、どうでもいい事であった。彼はただ(💇)自(zì )ら(👺)を(✖)戒(jiè )慎することに(⛺)よ(🗼)って、孔子の知遇(🤞)に応(yīng )こたえればよかったのだから。
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